回春
所有老女人都愛喬治“不老的容顏”，她們把陪喬治度過最后時光的資格看做自己風(fēng)韻猶存的標(biāo)志，她們?yōu)閱讨螤庯L(fēng)吃醋卻根本不愛喬治，只是借喬治回春。最后喬治的葬禮，她們也不是在紀念喬治的死，只是緬懷自己逝去的青春。唯有少女看到死亡。
死神
回到影片開始，一群老友籌備一場戲劇，并在劇中扮演一群年輕人，現(xiàn)實中她們都準(zhǔn)備與喬治私奔，戲劇與現(xiàn)實的互文，幾個老年人在荒腔走板的激情中又體驗了一把青春的幻影?？墒撬劳鼋K究會到來、、阿倫雷乃的暢飲愛情帶點自嘲，帶點童真，最后接受了死亡。
雷內(nèi)之心
小鼴鼠是雷內(nèi)的靈魂，就像心之歸屬中的水母，我的美國舅舅中的小白鼠，敏感好奇的情感體驗者，沒有攻擊性。不設(shè)防、只會逃。沒有任何劇本比一個睿智的兒童卻要接受死亡更殘酷了，至少雷內(nèi)在臨死前暢飲了愛情與美酒，并留下一個電影之神的傳奇。

心很開，既能享受世俗的占有，又能享受出軌的甜頭。沒有什么可以阻擋，我的自由的向往。好喜歡阿倫雷乃，才知道這是他最后一部，故事內(nèi)容也是關(guān)于死亡的，但很樂果積極。
除了幾個演員，導(dǎo)演選擇戲劇性結(jié)構(gòu)，一幕一幕的，低成本，但是真誠善良。有畫，有摳像，但都很低成本，有點故意業(yè)余，故事內(nèi)容也是一群業(yè)余的話劇演員，突然想到戈達爾：“以低成本拍攝電影而不求他人，就能讓我在創(chuàng)作中獲得完全的自由。”
“我抨擊的目標(biāo)是專業(yè)電影人士，在我看來，他們拍片的次數(shù)比業(yè)余玩家還少。假如某個業(yè)余玩家看過我的電影并感興趣的話，我至少可以向他解釋，并探討一些實際的電影問題，但對專業(yè)電影人士，我無言以對?！?br>做的都不錯，與我志同道合。
共產(chǎn)主義，不在乎資本，在乎出發(fā)點，其實一開始你就贏了，或者你一開始就輸了，不要去看該死的誤導(dǎo)評論，不忘初心，做自己就對了，你會找到一天明路。像沒有污染的孩子那樣生長。
阿倫雷乃，咱倆跳一曲圓舞曲吧，音樂就是傳統(tǒng)的圓舞曲，但是很先鋒，開心，開心。
年老的雷乃更生活，遠離那些標(biāo)準(zhǔn)的政治

（芷寧寫于2015年5月5日）
作為法國著名導(dǎo)演阿倫·雷乃在這個世間的謝幕之作，影片《縱情一曲（Aimer, boire et chanter）》的確有它的獨到之處，仿佛一個內(nèi)心世界豐盈的老人對生死以及情感的隨性思考，幽默中透著冷靜，詼諧中又飽含哲思，看似輕松愜意，骨子卻無言無奈，到最后還有那么一點酷中帶冷的希冀。
一直以來，阿倫·雷乃在電影的表現(xiàn)形式上有著不斷的探尋和追求，這部《縱情一曲》的攝影華美，場景設(shè)置匠心獨具，有戲劇舞臺的舞美效果，卻又不僅僅是戲劇舞臺，在整體的表現(xiàn)形式上，每處場景的設(shè)置和人物的形象都有著內(nèi)里上的有機架構(gòu)，并通過這些架構(gòu)，不斷向觀眾傳輸著主創(chuàng)想要表達的哲學(xué)思想。
不錯，雷乃的影片擅長從哲學(xué)的高度看問題，在這部影片里，每個出場或不出場的人物都代表著典型的符號和意義，在觀看的時候，觀眾可以不斷揣摩，自行定義，并樂在其中，如果這中間存在一些過度解讀，似乎也不是什么過分的事，畢竟任何解讀也替代不了雷乃彼時的創(chuàng)作理念和思路。
影片的敘事基調(diào)和雷乃以往的一些作品一樣

《縱情一曲》安德烈·杜索里埃領(lǐng)演，我就知道這個電影得打起精神看
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