1980年的電影，在40年后才看的，電影很搞笑，畫質也很好，題材角度20年來看還是很有意思，感慨那時候電影拍攝思想和格局。
電影很搞笑，利用大自然的環(huán)境制造出不刻意的笑點，最喜歡鏡頭中歷蘇 行走的畫面超美，人跟大自然融入在一起，動物跟人和諧的生活畫面。還有歷蘇眼中看世界為之東西很搞笑但是又合乎情理。
片中歷蘇善良淳樸好東西一起分享，而現(xiàn)代的人的提防不信任以及小心機。歷蘇身上帶的麻藥和弓箭用來尋找食物的，而現(xiàn)在社會帶的搶是武器。挺有意思的$#

上帝也瘋狂（The Gods Must Be Crazy）。電影講述了現(xiàn)代文明與原始社會的激烈沖突，以及人們對道德的思考。奇哥的兩個孩子不小心上錯車，開始了他們?yōu)槠诓婚L的奇妙旅行。一路上他們和一堆象牙作伴，摘食樹上的果實，也不小心掉入水箱，見到了他們這一輩子都沒有見到的水。發(fā)覺兩個孩子丟失了，土著人奇哥又一次踏上了征途。他上一次的旅途，是為了丟掉給家族帶來無盡麻煩的可樂瓶子，而這一次，是為了尋回親人。《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風格：既有嚴肅深入的思索又有輕松質樸的趣味

初看時只覺得搞笑，再看又有不一樣的感受?？ɡ锏木用駥τ诂F(xiàn)代化事物一無所知。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。這也許是現(xiàn)代社會所缺少的純粹吧?？煽诳蓸返钠孔勇湓诹酥魅斯珓P的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。發(fā)生了啼笑皆非的故事。人們將這個“上帝的禮物”當做勞動工具用來做各種事情，但是后來大家開始搶奪這個勞動工具

背書時覺得這部影片里的土著好像科伊桑人啊，特別是都住在卡拉哈里沙漠。
查了下百度百科，還真是：
科伊桑人是非洲最古老的民族之一，在舊石器中期就已經(jīng)存在，簡稱桑人，分為布須曼人（意即叢林人）和霍屯督人（意為“笨嘴笨舌者”），系荷蘭殖民者初抵南部非洲時對本地土著的蔑稱，后漸改為當?shù)鼐用竦淖苑Q“科伊?！?，意為“人”或“真正的人”。身材矮小，成人平均身高僅145～150厘米。目前主要分布于博茨瓦納、納米比亞和南非境內(nèi)，以狩獵采集為生，有本民族的語言。
科伊桑人的人口約有30萬

他們是誰？他們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？
偶然翻出The Gods Must Be Crazy （《上帝也瘋狂》）這部比我年紀還略大一點兒的“老”電影，思緒一下又飛回到我一直所向往的那片神秘的土地，只不過這一次主角不再是Okavango肆意涌漾的河水，而是隱居于Kalahari沙漠腹地的布須曼人。片子的畫面質量和劇情設置皆可一笑置之，唯有老導演Uzy對現(xiàn)代文明的叩問是令我為之一震的，類似的叩問在宮崎駿老先生的《幽靈公主》中似曾相識。
兩種生存方式的對比是如此鮮明，以至于刺眼，導演的褒貶之意溢于言表。但是，難道我們的文明真的走錯了方向嗎？到底是哪里出了問題？
在Uzy的鏡頭里，赤身裸體的布須曼人自由自在無憂無慮地享受著生活，沒有私欲，當然也沒有紛爭，不必每天被6點鐘的鬧鐘吵醒，也不必整天擔心被老板炒掉，這樣的場景難免會讓人想到伊甸園，想到《黃金時代》。然而實際情況是，或許布須曼人真的很快樂，但至少從物質上來講他們從沒有生活在天堂里，現(xiàn)在更不是。想想吧

《上帝也瘋狂》文明與原始交織在一起的微喜劇
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