《了凡四訓》中給我啟示最大的莫過于立命之學。云谷禪師對了凡所說“內(nèi)應外求”與西方心理學所倡導之吸引定律尤其神似之處。而我們平日的諸多煩惱是自己所求，比如說夭壽不二，是為相對而言，是我們自己的妄想。壽命有天定，人為活得長久即將兩者相對，欲求長壽，實為一也。
我認為佛家所說的多做善事，是為讓自家的內(nèi)心達到安寧。宗教所說的聚神可得永年即為此。而達到內(nèi)心的安寧更需“日日知非，日日知改?！薄耙蝗詹恢欠?，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不廣者，只為因循二字，耽擱一生?！狈鸺覐娬{(diào)要有三心——羞恥心、畏懼心、勇敢心。其與儒家倡導“內(nèi)圣外王”何其相似。
而片中的了凡應倡導大乘佛教，因處處強調(diào)頓悟。可見，中國的佛教是夾雜了儒、道、釋，而更符合中國人的心境。中國人倡導“利”，所以更青睞有因有果，有付出而有回報，所以與西方的基督精神南轅北轍。
其“改過之法”，在于隨事靜之、明理、過從心改。對于短處的人也應同情他、憐憫他。思是否是是自己的德行不夠好，再自省
“說曹操曹操到，沒到的曹操不計較?！边@部電影仿佛通篇都在說：大家快來看我指鹿為馬、胡說八道！
從影片放出字幕，觀影體驗就直線降低。我眼中的西方哲學家大多單干，有沙龍（聚會、分享），但也會有嫌隙。解決嫌隙的辦法，除了相互詆毀、抹黑，還有遠古的決斗，近代則理性許多——文字踩踏，等對方犯錯。而東方哲學家，這部片描述的智慧來源，都在寺廟嗎？
「因循」一詞確實打動我，以為劇情表現(xiàn)會低開高走畢竟影片有8.6的高分呀。結(jié)果呢，接著話茬兒繼續(xù)講格講局——魚和牛的故事，簡直就是選擇性無視，雙標而不自知。這部影片中的若干智慧形象，其代表的中華文明中華文化中華歷史上的個人智慧形象，仿佛就不是探索性的運用智慧，而是將其用作人民的（哪怕人性的也好）封閉、枷鎖。試問，這同zz有何區(qū)別，簡直一脈相承。不搞智慧探索、構(gòu)建，不做人性探索，偏偏拿禮（不是禮貌，是禮數(shù)、禮教、規(guī)矩）縛人、砌墻，另類統(tǒng)治嗎。真是，嘖嘖嘖。
<圖片2>
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曲線視角來看。這部片的曲線真是處處大問題。放魚一段
了凡四訓：造命在天 立命在人 感恩了凡大師
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