非常榮幸能在學(xué)?？吹皆撈姆庞常紫葘?duì)陳東楠導(dǎo)演致以最深切的敬意，能夠?qū)㈢R頭聚焦于缺乏關(guān)注群體的紀(jì)錄片導(dǎo)演實(shí)在是一類特殊且了不起的人群。記錄長(zhǎng)達(dá)五年之久，從女主人公剛加入唱詩(shī)班青澀的年華到成為母親蹉跎于傳統(tǒng)的家庭中，索性是她在片頭彰顯出自我意識(shí)的那一面，也成就了她當(dāng)前令人慰藉并為之慶賀的生活狀態(tài)。我們的社會(huì)對(duì)于宗教從來(lái)未抱持過(guò)歡迎的態(tài)度，也正因如此，傳教士們向偏遠(yuǎn)狹隘的地區(qū)進(jìn)發(fā)，為那里帶去了新鮮的理念，某種意義上的文化殖民，但一同帶去的除了精神思想層面的內(nèi)容

“苗族不記得自己的過(guò)去，希望主可以指引我們的前路。”是在怎樣絕望的境地中選擇信仰了基督？他們用歸屬的方式抵抗?！拔铱吹竭^(guò)鬼，但是我們開(kāi)始唱圣歌鬼就不見(jiàn)了”，為奴的歷史是恒久的陰翳，這是他們的撒旦，也是他們自己的耶和華。唱著哈利路亞以為置身天堂，將新降生的嬰童取“保羅”之名，在農(nóng)田里一遍遍吁求“神愛(ài)我”卻抗拒耕種更多的經(jīng)濟(jì)作物，最后竟連愛(ài)人的能力也要等待賜予：“主啊，請(qǐng)你賜給我智慧，讓我愛(ài)我妻子吧”。
就是這樣看得異常難受，而后突然反應(yīng)過(guò)來(lái)這是一種漢人視角的悲憫

去年first沒(méi)看成的影片居然到了今年才見(jiàn)面，但好像能見(jiàn)面已經(jīng)是幸運(yùn)。好笑的是宗教二字不能提這件事在電影里一直被提起，到了現(xiàn)實(shí)在熒幕上果然不能提。
在指揮到北京演出后應(yīng)對(duì)酒局的片段忍不住流淚，大概所有平民百姓在看到這一段都格外你能理解指揮的局促無(wú)措，這份歸屬感的缺失——好像來(lái)自大山的他們之所以如此簡(jiǎn)單地信服基督教也正是因?yàn)闅w屬感的缺失——不知道現(xiàn)在的他們?cè)趺礃?，也不知道指揮明不明白，在燈紅酒綠唾沫飛濺之間交換的東西，也許不如穿著樸素指甲里還藏著泥土的他們身上的某些東西來(lái)得珍貴

“曠野歌聲”現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片片 他們的撒旦，也是他們的耶和華。
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