正德初年，小皇帝聽(tīng)從了“八虎”太監(jiān)的建議，王守仁站出來(lái)發(fā)聲。然而，他被帶著四十名工作人員關(guān)進(jìn)了皇家監(jiān)獄。最后，他被貶到了貴州的隆昌邑。在那里，王守仁發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫陽(yáng)明洞的洞穴。由于王守仁早期以詩(shī)歌著稱(chēng)，來(lái)自四面八方的人們都來(lái)學(xué)習(xí)，一片貧瘠的土地成了他快樂(lè)的傳教和教學(xué)場(chǎng)所。面對(duì)墻壁幾年的王守仁突然意識(shí)到，“圣人之道，我性自足”和“知行合一”不僅是他苦思冥想后在啟蒙方面取得的成就，也是他收徒教學(xué)的主張。流放結(jié)束后，朝廷任命他為江西廬陵縣監(jiān)。此時(shí)的王守仁在學(xué)術(shù)和思想上都日益進(jìn)步，已經(jīng)正式提出了“心是理性”和“心是非理性”的命題。當(dāng)時(shí)，該地區(qū)發(fā)生了四次起義，王守仁改革了軍事制度，很快平息了。由于父親王華的去世，王守仁回到家鄉(xiāng)守護(hù)體制。守仁口中的那句話，“沒(méi)有好的或惡心的身體，有好的或惡意的行為，知道善或惡是良知，除惡務(wù)善是網(wǎng)格對(duì)象”已經(jīng)流傳了很長(zhǎng)時(shí)間。
