1、如何讓孩子被丟到貧民區(qū)？
　　常規(guī)來說，棄嬰的孩子希望把孩子放到一個條件好的家庭，因此，劇情安排把孩子偷偷放到一部車上，合乎情理。
　　然而，車子被小偷給偷了，小偷把孩子放到了貧民區(qū)，同樣合乎情理。
　　優(yōu)秀的編劇就是把兩個合理的東西放在一起，從來制造出自己需要的故事情節(jié)來。
2、如何讓孩子被流浪漢收養(yǎng)？
　　常規(guī)來說，一個流浪漢自己都養(yǎng)不活，是不會去領(lǐng)養(yǎng)一個孩子的，如果直接讓流浪漢抱走小孩子，既不真實，也沒意思，編劇如此設(shè)計：
　　A、流浪漢在垃圾箱邊上看到小孩子；
　　B、出于好心，提醒兩邊的住戶是否丟了孩子；
　　C、看到有人推著搖籃經(jīng)過，把孩子抱過去，發(fā)現(xiàn)不是；
　　D、準備把孩子放回去，又被警察盯上；
　　E、略施小計，騙一個瘸子抱著孩子，然后自己逃走；
　　F、瘸子追不上，只好把小孩子放在搖籃中；
　　G、搖籃的主人發(fā)現(xiàn)了孩子，同時再次發(fā)現(xiàn)流浪漢，追上去抓??；
　　H、警察再次出現(xiàn)，流浪漢有口難言；
　　I、準備把孩子丟進下水道，看到了母親的留言；
如此設(shè)計，讓劇情不僅跌宕起伏

無聲，在本劇開頭，卓別林竟然有一段卸妝表演，但是演的是孩子的親生父親。
情節(jié)：
（1）邂逅：
被男人拋棄的女人把孩子放在車上，以為會讓有錢人家接走；
車被兩個小偷偷走，小偷把孩子放在街上；
卓別林遇到孩子，起初并不愿接受，使用各種陰險手段試圖推脫，最后被警察盯上，因為無奈而帶其回家，并起名“約翰”；
（2）養(yǎng)育：
五年后，約翰長大。卓別林是修窗匠，于是讓約翰專職砸窗戶；
國家孤兒收容所強行帶走約翰，被卓別林追回，卓別林怕引起政府追查，于是選擇離開；
（3）分離：

如果說《大獨裁者》是在反對政治權(quán)力集中，《城市之光》《摩登時代》是在強調(diào)工業(yè)化和城市化對人性的腐蝕，那么卓別林的第一部電影，最突出的，是貧窮。
我從沒有在卓別林其它電影里如此深刻的意識到主人公生活的艱難。
它并不同于之后的大立意作品，它有批判社會結(jié)構(gòu)，但是這種意味非常非常淡。從頭到尾，主要都是在圍繞著貧窮這個中心，對破爛衣服，家具的特寫，讓我簡直不能好好看電影了。這大概是卓別林電影里衣服最破的一次了吧，尤其是快結(jié)尾時卓別林的夢更是直接，街道不再破爛，衣服雪白，到處是鮮花

毋庸質(zhì)疑，Charles Chaplin絕對是二十世紀最偉大的藝術(shù)家之一．這是Chaplin第一部長故事片，雖說是長故事片，但也只有５０分鐘，（據(jù)說還有個版本是６８分鐘的）但其中透出的理性光輝和人文主義氣息已經(jīng)讓人陶醉的近乎窒息了．
總覺得Chaplin對于宗教的態(tài)度經(jīng)常是矛盾的，電影有好幾處對于宗教顛覆性的描繪．電影開頭，當一個女人生下自己孩子，卻被孩子的父親遺棄，離開慈善醫(yī)院后，懷抱著剛剛出生的孩子不知天下何處可以容身．忽然電影畫面出現(xiàn)上帝背負著十字架的鏡頭，這實際上是頗令人震驚的，因為在西方電影中，上帝很少是以女人的象征出現(xiàn)．
結(jié)局的＂天堂戲＂，確實是讓我有些迷惑的，貧困潦倒,且失去了生活中唯一精神依托的"兒子"的夏爾洛睡夢中來到向往已久的天堂，但天堂似乎也不是一個清凈之地，也免不了魔鬼的滋擾．但天堂畢竟是天堂，不同于充滿煩惱和痛苦的人間，總體上還是比電影中的"人間"多幾分快樂的,Chaplin最終也是通過這場＂天堂戲＂連接到了一個喜劇性的結(jié)尾．
我想Charles Chaplin和許多西方人一樣

尋子遇仙記：關(guān)于尋子遇仙的多元化探討
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