如果我是紀(jì)錄片《靖國》的導(dǎo)演
很早前就想看《靖國》（中文名《靖國神社》）這部片子。那是因為在日本的海報里的第一句話是：ニッポン人に物申す，特意把日本人寫成ニッポン人，覺得很有意思。
小泉的時代早已結(jié)束，人們也不再提參拜靖國神社的事了。但是，靖國神社依然存在，鳥居依然聳立，游人依然如織。也許只有現(xiàn)在，風(fēng)浪過去之后，我們才可以冷靜地去思考它。之所以重提靖國神社，還有一個原因是無意中發(fā)現(xiàn)這部片子的學(xué)術(shù)監(jiān)修是錢國紅，一哥兒們。老錢大學(xué)低我一屆，跑去日本多年，寫了不少歷史書，當(dāng)上了東京一所大學(xué)的教授，這回總算（？）做了件讓我覺得有點社會意義的事。后來他告訴我，導(dǎo)演李櫻跟他是舊交，僅此而已。
跟普通的紀(jì)錄片不同，《靖國》沒有任何旁白，這大概也是導(dǎo)演強調(diào)客觀性的用意所在,從藝術(shù)的角度也得到了類似默片的效果。片子的敘述線條主要貫穿在對一個老刀匠的現(xiàn)場記錄上。老刀匠現(xiàn)年92歲，受過皇室的嘉獎，一輩子就是一個只會打造日本刀（劍）的職人。好像親入現(xiàn)場進行采訪的就是導(dǎo)演本人，他用日語問了很多，聽得出…

其實未及我的期望，但是不妨礙它被列入必看。李纓還是很克制的，片子有主線，好在并沒有犯強迫癥來教育觀眾。素材都是很不錯的，夠真實，對于一部紀(jì)錄片，沒有什么比真實更重要的了。豆瓣有評論認(rèn)為片子沒有能夠“涉及更廣的領(lǐng)域......呈現(xiàn)出日本乃至周邊國家乃至全世界的歷史......缺乏讓觀眾思考的東西”。前者，是苛評，那是系列片的任務(wù)，以此片素材是不可能完成這種要求的，而且，也沒有必要，有流于空談的危險；后者，私以為是太想從片中要一個確定的答案了——其實沒有，才是正常，靖國神社，復(fù)雜的問題，用這么一種羅列素材的形式來表現(xiàn)——即使是被認(rèn)為羅列得不夠高明——是可以接受的，那些多面的素材，認(rèn)真看下來，絕對可以從中得到自己的認(rèn)知。又有人批評它的剪輯“不夠干脆”，應(yīng)該是嫌片子節(jié)奏太慢的意思吧，剪輯我不懂，我只知道紀(jì)錄片是不可以把信息填滿的，真實郁悶的長時間跟拍鏡頭，其實有留白的效果，可以讓觀者無壓力的思考。
日本最后一位制作“靖國刀”的匠人，92歲的刀匠刈谷直治這一素材，貫穿全片，中前期卻只是旁敲側(cè)擊幫訴主題。其實老…

很佩服導(dǎo)演的勇氣，一個中國人去觸碰一個日本社會中飽受爭議同時難以講清的話題。大概導(dǎo)演是想拋離憤怒與爭議去探察參拜者與反對者的真實動機及背后的社會心理，于是我們開始了這趟這趟令人不安但難得的旅程。
這座飽受爭議的神社在想象中應(yīng)該和天安門一樣莊嚴(yán)無聲秩序井然，然而出乎意料，鏡頭捕捉到的參拜像是一場COSPLAY。有舉著武士刀太陽旗穿著古戰(zhàn)袍的老人，有踏著正步穿著當(dāng)代軍裝的現(xiàn)役士兵，有穿起軍服集合的退伍老兵，更有熒幕上最熟悉的大耳朵日軍二戰(zhàn)制服。除了服裝的多樣，神社沒有劃分觀眾區(qū)和參拜區(qū)，于是儀式感極強的參拜是在各式人等的零距離觀察中進行，與想象中極講究秩序與規(guī)則的日本大為不同。
不少人參拜神社是為了得到“英靈”的祝福與力量，亦有人覺得今日日本社會缺乏大和魂而墮落遂來祈福，更有人欲為南京屠殺辯白而舉行簽名活動。我不贊同他們的理念，但其行動讓人吃驚，反觀國內(nèi)盧溝橋九一八等等紀(jì)念日大伙也就是動動手指轉(zhuǎn)發(fā)信息。
與國內(nèi)歡天喜地歌舞升平的偉大慶典截然不同，參拜靖國神社的人都有一股“革命尚未成功，同志仍需努…

靖國神社供奉的不是牌位、尸骨，是武士刀（軍刀)！why ？為什么選武士刀？
“武士刀”這個已經(jīng)被日本政府宣傳為文化重要符號。
像西方的十字架符號一樣，在民眾心中的份量極重要。你不能指著一個基督徒說你的十字架其實是象征著當(dāng)年十字軍的那種強盜精神。
所以李纓用擺事實的方式說明：
一、日本天皇利用了“武士道精神”來掩蓋其法西斯目的！

這是要負(fù)很大歷史代價的！當(dāng)別國人分不清“武士道精神”和“軍國主義”則認(rèn)為日本人骨子里就是邪惡，文化本質(zhì)就包含法西斯。
二、愚化民眾，并用‘武士刀’作為其軍國主義文化符號?！弊蠲黠@的是看到，神風(fēng)敢死隊的隊員，竟然帶著“武士刀”上飛機，著實令我開了眼界。在飛機上怎么砍人？ha 這明顯就是起著符號的作用。
最后靖國神社則是將，“武士刀”“武士道”————“靖國”“軍國”捆綁的地方，他們讓陣亡的人的親屬來祭祀，但拜的卻是“武士刀”。
一條線索清晰整理出來了，“朝拜亡靈--祭拜-->武士刀—》武士刀背后就是被捆綁的軍國主義”
日本的軍國主義就是這樣被一層一層包裹，被保護了起來…

“靖國神社”個人選擇的背后是國家意志
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