風(fēng)是很重要的事物，刮倒桌上的一切。
那最初記憶中的小木屋，無論屋內(nèi)屋外，都與我意象對(duì)話中的一樣。
母親等待父親從城里回來，她還愛著他，并只愛他一個(gè)人，這出現(xiàn)在了《鏡子》的開頭。
《鏡子》中年華過去，母親白發(fā)，孩童依舊韶華。同樣的鏡頭，抽煙扭頭，時(shí)間流動(dòng)中的變化與不變，保持與對(duì)照。
《小提琴與壓路機(jī)》中的多重鏡像。
大人的語言若是傳遞不出某種情感，則化歸為孩子的行為。
《伊萬童年》中，在鏡頭升降中人物從景前到了景后。
有些東西變了，我并不會(huì)覺得一天三部電影難以忍受
他的電影世界總是蒙著一層夢(mèng)境般的薄霧，神性與自然的靈性并存。
“我看到了親近上帝的力量，我已無法與這些夢(mèng)分開了?！?br>人生而自由。自由是一種精神，而不是權(quán)利，它無法被剝奪。
藝術(shù)在某種維度上即是拯救，藝術(shù)創(chuàng)作與造物主相連。各種形式的藝術(shù)本質(zhì)上都是對(duì)時(shí)間流逝的試圖挽回。所以，藝術(shù)本質(zhì)上都是詩意的。
而藝術(shù)家，是社會(huì)的良心。
塔可夫斯基和庫布里克不是哲學(xué)家，但他們的藝術(shù)又與存在主義哲學(xué)緊密相連，究其一生戰(zhàn)勝與生俱來的邪惡，自由意志與永恒輪回。
“可怕的是
1、生命的意義在于知曉自己的信仰，自己的本原，從哪里來，往哪里去以及為什么而活，人需要感知自身對(duì)造物主的依賴，如果無法感知，人就變成了動(dòng)物。
2、藝術(shù)是人類最無私的行為之一，藝術(shù)的意義是祈禱。
3、自然遠(yuǎn)比我們重要，我們本身就是自然演進(jìn)的結(jié)果，這就是為什么我會(huì)認(rèn)為忽視自然從情感和藝術(shù)的感知上來說，都是罪惡的……因?yàn)樽匀皇俏ㄒ灰惶幱姓胬碓诘却覀兊牡胤健?br>4、電影里共有的東西是想要將人們沉浸在一個(gè)高度緊張且缺少情感平衡的角色身上的欲望
看塔可夫斯基的任何一部作品，你總會(huì)有個(gè)感覺，你希望碰見那個(gè)人：他把生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都認(rèn)真以對(duì)，他知道那場(chǎng)雨在你生命中的意義，他說得出你遺忘許久的背影代表什么。
同時(shí)，你也害怕那個(gè)人。因?yàn)椋某霈F(xiàn)，或者光僅僅是想到他，你就會(huì)想到：為什么，我那么疏忽？為什么，我那么容易遺忘？為什么，我沒有在那個(gè)瞬間，做出反應(yīng)？
什么叫做“在電影中祈禱”？因?yàn)槿藭?huì)祈禱，代表有希望，人永遠(yuǎn)都應(yīng)該保持希望。塔可夫斯基說人不應(yīng)該恐懼，因?yàn)榭謶謺?huì)阻止人做出真實(shí)的反應(yīng)，甚至?xí)芙^真誠。
安德烈·塔可夫斯基這位導(dǎo)演一度是我觀影道路上的一道坎兒，他的許多作品躺在我的硬盤中許久我卻始終難以下定決定打開觀看。而在前不久，我終于在幾近崩潰的情況下將塔可夫斯基所有作品看完，之后長舒一口氣，感嘆自己終于跨過了這道坎兒。
而在我看完這部塔可夫斯基兒子為其父親創(chuàng)作的紀(jì)錄片后，我才發(fā)現(xiàn)，我似乎并沒有真正了解老塔電影背后的精神含義。也因此心生感慨，若是在觀看塔可夫斯基作品之前率先觀看這部紀(jì)錄片，會(huì)對(duì)理解老塔電影中的精神內(nèi)核與思想內(nèi)涵起到莫大幫助。
這部分享了好多塔可夫斯基的見解真的太棒了。
他是一個(gè)藝術(shù)家，不是一個(gè)哲學(xué)家。
當(dāng)時(shí)人們談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)中的受害者，戰(zhàn)爭(zhēng)里沒有贏家,即便贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，也是失敗的，因?yàn)樵鴧⑴c其中。
他更希望大家不單是從故事的哲思去看待他的作品。
安德烈·盧布廖夫在當(dāng)時(shí)甚至被認(rèn)為是反俄的而被禁，當(dāng)時(shí)一些開放只是政權(quán)需要。沒有真正開放的時(shí)代。
詩意的影像是無法被解讀的，如果世界本就是一個(gè)巨大的迷團(tuán)，影像也不過只是迷團(tuán)的一部分。
影像不是猜謎游戲，不是符號(hào)，不被局限答案所束縛。
人們傲慢
塔可夫斯基：在電影中祈禱：完美！塔可夫斯基：鏡子望故鄉(xiāng)，童年旅鄉(xiāng)愁
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-72568.html
