saint francis xavier，長(zhǎng)崎云仙山，島原天主教徒，松倉(cāng)重政，云仙地獄，水野守信，踏繪，穴吊，天草之亂，蘭斯杜埃版。
我覺(jué)著基督教販賣(mài)的是虛假的希望
難的是為悲慘墮落而死
吐這個(gè)說(shuō)圣潔處女是妓
原諒我的軟弱和懷疑
吉次郎為了錢(qián)出賣(mài)他
不用挨餓生病雜稅重活
跟人高談闊論不休卻決斷全無(wú)
殉道者的血乃教會(huì)之種苗
如何駁倒一個(gè)基督徒
他鄙視我們的語(yǔ)言食物習(xí)慣
你堅(jiān)持妄念還稱(chēng)之為信仰
korobou
你決心的力量極大觸動(dòng)了我們
到處都是邪惡感到它的力量美麗
你這不逼著穆斯林吃豬肉嗎
馬丁籌備的十幾年的電影《沉默》的觀影體驗(yàn)極不愉悅，整部電影就像是一部酷刑大觀，就好像困在日本小島的神父一樣被困了兩個(gè)多小時(shí)，但不能否認(rèn)，這是一部佳作。
馬丁的電影都非常值得一看，對(duì)人性的挖掘，對(duì)歷史的還原非常精彩?！冻聊吠瑯幼層^眾了解基督教在日本傳播的故事，歷史場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的還原很棒。喜歡看歷史的觀眾，可以從井上大人和加菲飾演的Rodrigues神父的對(duì)話中看到對(duì)歷史的探討，比如幕府為何要選擇鎖國(guó)的政策思路。
拋開(kāi)宗教不談，電影更多的探討權(quán)力和信仰的問(wèn)題。這部電影最精彩的地方，是個(gè)體在面對(duì)無(wú)法抵抗的權(quán)力時(shí)的選擇。
大學(xué)時(shí)曾和學(xué)長(zhǎng)坐在一起聽(tīng)講座，看到他拿了一本圣經(jīng)在讀，便聊起了基督教，學(xué)長(zhǎng)嚴(yán)肅的說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的教徒都是真心認(rèn)為上帝是存在的?！睂?duì)于從小在無(wú)神的環(huán)境中長(zhǎng)大的我，完全無(wú)法理解怎么樣才能去精神上依賴(lài)和寄托看不見(jiàn)摸不著科學(xué)沒(méi)有證實(shí)過(guò)的“神”，這超出了當(dāng)時(shí)我的認(rèn)知。多年之后已經(jīng)變成中年大叔的我，雖然還是無(wú)神論者，但已經(jīng)能理解人對(duì)宗教的選擇?；氐诫娪爸衼?lái)，信仰是個(gè)人的選擇，幕府要用權(quán)力強(qiáng)迫…
上周末在影院看了這部電影。作為一個(gè)天主教徒，作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，對(duì)這部電影感觸很大。故事看似描述了一個(gè)特定歷史時(shí)期一個(gè)特定歷史地點(diǎn)的一群特殊人物的故事，但是其中對(duì)人性、對(duì)信仰和對(duì)文化沖突的探討和思考，卻具有普遍的意義，也必然能夠引起非基督徒、非日本人的蕓蕓眾生的共鳴。
在我看來(lái)，《沉默》至少包含了三個(gè)值得探討的問(wèn)題，在此和大家分享。作為一名日本天主教徒，遠(yuǎn)藤周作對(duì)于這三個(gè)問(wèn)題給出了自己的回答，《沉默》也可以算作他本人的一種信仰之旅。馬丁斯科塞斯的電影在還原作者的心路旅程上無(wú)疑是成功的。
第一個(gè)問(wèn)題，也是接觸過(guò)基督教的人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題，上帝真的存在嗎？倘若上帝存在，那么上帝面對(duì)人世間的苦難，卻為什么總是這樣無(wú)動(dòng)于衷呢？德川幕府禁止天主教，日本教民依舊秘密地守護(hù)著自己的信仰，為此遭受了極大的痛苦，忍受著各種酷刑，時(shí)刻面臨著死亡的威脅，這時(shí)候上帝去哪里了呢？面對(duì)自己受苦受難的子民，上帝為什么一直保持沉默呢？《圣經(jīng)》的《馬太福音》中說(shuō)，“你們祈求，就給你們；尋找，就尋…
說(shuō)到今年奧斯卡的遺珠，你會(huì)想到哪部電影？是只提名了最佳音效剪輯，東木老爺子的新作《薩利機(jī)長(zhǎng)》，是連外語(yǔ)片九強(qiáng)都沒(méi)進(jìn)入，阿莫多瓦的新作《胡麗葉塔》、范霍文的新作《她》，還是我接下來(lái)要介紹的這部，只得到一個(gè)攝影獎(jiǎng)提名，老馬準(zhǔn)備了20多年的新作——《沉默》。
《沉默》幾乎被忽視也無(wú)非是檔期定的太遲加上公關(guān)宣發(fā)上的被放棄，但正如我在標(biāo)題說(shuō)到的，奧斯卡忽視了這部電影，但作為影迷的我們卻不能。
<圖片1>
在德川幕府發(fā)布禁教令時(shí)代，一個(gè)耶穌會(huì)的教士偷渡到日本傳教，并調(diào)查恩師因遭受酷刑而宣誓棄教一事。在傳教與尋訪的過(guò)程中，信仰與反叛、圣潔與背德、強(qiáng)權(quán)與卑微、受難與恐懼、堅(jiān)貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了，逼迫著他對(duì)基督的信仰進(jìn)行更深層且更現(xiàn)實(shí)的思索。
無(wú)疑這是一部宗教電影，它所涉及到的也是宗教片中常出現(xiàn)的那些問(wèn)題。上帝是否真的存在？信教的民眾為何會(huì)遭受苦難？上帝為何要對(duì)這些苦難保持沉默？生存和信仰哪個(gè)更為重要？
這些對(duì)于不信教的我們而言可能有些距離，我們很難去真正讀懂教徒們的感動(dòng)…
馬丁斯科塞斯執(zhí)導(dǎo)的電影《沉默》改編自日本作家遠(yuǎn)藤周作的同名小說(shuō)，截至此刻，本片在爛番茄網(wǎng)站上的好評(píng)率為83%，在Metascore的評(píng)分為79，在imdb上的評(píng)分為7.7，和他上一部宗教題材的電影《基督最后的誘惑》在這三個(gè)網(wǎng)站上的積分基本持平。
在上映之前，《沉默》被視為2016歲末頒獎(jiǎng)季的熱門(mén)電影之一，但電影在美國(guó)本土上映之后，并未能引起輿論的足夠重視，也未能在一系列獎(jiǎng)項(xiàng)提名中取得驚人建樹(shù)，但這并不能掩蓋電影《沉默》是一部杰作的事實(shí)。
對(duì)于《沉默》最多的批評(píng)來(lái)自于電影溫吞的節(jié)奏，個(gè)人認(rèn)為這種指責(zé)是不妥的。電影其實(shí)在推進(jìn)過(guò)程中保持了一個(gè)極為穩(wěn)定且有效的節(jié)奏安排。160分鐘的長(zhǎng)度毫不拖延，電影相當(dāng)考究的用激勵(lì)事件促進(jìn)故事邏輯化的遞進(jìn)，這比筱田正浩版本散點(diǎn)式，片段化的敘述其實(shí)更接近電影的表達(dá)方式。故事的貫穿始終的明線是羅德里格茲和加佩神父遠(yuǎn)赴日本尋找失蹤的費(fèi)萊拉神父，暗線則是主人公羅德里格茲個(gè)人對(duì)待信仰方式的變化。雖然旁白貫穿始終，但從來(lái)沒(méi)有作為干擾或代替鏡頭語(yǔ)言敘事的形式出現(xiàn)過(guò)。
在主干線之外，電影用豐富的激…
沉默：攻擊人性的弱點(diǎn)
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