期末考試：觀摩短片《一維》并撰寫(xiě)影評(píng)。
棄王成佛——太子虔信的成長(zhǎng)
老法師說(shuō)，我要教的第一課是“分辨善惡”，最后一課也是“分辨善惡”?？梢哉f(shuō)“分辨善惡”這一主題貫穿了太子云游的六年，在“學(xué)會(huì)分辨善惡”這一動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，出現(xiàn)了三次障礙，這也是太子成長(zhǎng)中的三個(gè)里程碑，我們不妨一一來(lái)看。
障礙一：開(kāi)殺戒。法師讓太子學(xué)會(huì)辨善惡后，立即下手，一刀劈下去，盡管劈的是木頭，但是這一儀式性的行為標(biāo)志著太子成長(zhǎng)的開(kāi)始。在這里，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)善惡分明的情境，所以分辨起來(lái)并無(wú)壓力；砍的不是人，只是木頭，所以揮刀下手也沒(méi)有壓力。這就像學(xué)校里的標(biāo)準(zhǔn)化考試，考的都是講過(guò)的”死“知識(shí)，記下來(lái)填上去就可以；應(yīng)用題多是”理想狀態(tài)下“，分析題也是紙上談兵，看起來(lái)我們?cè)谠嚲砩舷鹿P千言、馳騁思維，但那畢竟還是”標(biāo)準(zhǔn)化考試“，是“無(wú)菌室”，是”真空“，而一旦放到生猛復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，我們就會(huì)措手不及。所以我說(shuō)，這一刀砍下去，是太子成長(zhǎng)的“開(kāi)端”，標(biāo)志著他在一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)化情境”里完成了判斷，在一個(gè)“虛擬情境”里完成了廝殺，而血淋…

整部影片簡(jiǎn)樸清和，含蓄委婉，情節(jié)推進(jìn)從容淡定，用旁白的方式將一個(gè)關(guān)于王子的故事娓娓道來(lái)。古典潑墨背景山水畫(huà)加人物剪影，表演被省去，創(chuàng)造出的形式感極具東方美學(xué)韻味。

而關(guān)于影片內(nèi)在，最大的探討即是對(duì)于善惡觀的哲學(xué)思索。而因?yàn)閷?dǎo)演的野心太大，愣是在片中跳出，插入一段從從儒、道、基督三個(gè)角度闡釋善惡觀。而代表佛家的老法師扮演者則靜聽(tīng)不語(yǔ)，因?yàn)榉鸺抑v不二，破除一切二元對(duì)立，無(wú)絕對(duì)的善惡，故善惡一也，皆由心生，亦由心滅。

太子因存善念，無(wú)法判斷老法師善惡的情況下為免造成千古恨事錯(cuò)殺于人放棄出手，所以他辜負(fù)了國(guó)王和老法師對(duì)他的期待，不能成為一個(gè)合格的國(guó)王。也就是說(shuō)太子的善引出了惡。所以說(shuō)善即是惡。反過(guò)來(lái)說(shuō)老法師。在知道太子無(wú)法勝任繼承國(guó)王的情況下下手殺了太子，但是也讓全體平民免去了在一個(gè)不稱職的國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)下生活。因此惡引出了善，也就是說(shuō)惡即是善。我們可以分辨一瞬的善惡，卻無(wú)法分辨下一秒的善惡，所以碰到“惡”的時(shí)候，盡量去“止惡”，而不是“殺惡”，要給“惡”向善的機(jī)會(huì)。

而關(guān)于最后太子立地成佛，…

《一維》2013年，導(dǎo)演啊導(dǎo)演，究竟是引出了你心里的惡
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