太子見到打人，天生的惻隱之心讓他認為打人者惡。老法師讓太子砍下去，太子同樣因為惻隱之心下不了手。老法師于是請船夫來混淆太子的善惡觀，可是沒有成功，最后太子還是不能下手砍人，于是老法師立馬殺掉太子。老法師要教給太子的善惡觀是：沒有善惡，只管砍下去，即使砍錯了就祝他上天國吧。電影的名字為什么叫《一維》，不僅僅因為畫面，而是電影要表達的善惡觀是一維的。哪有什么善惡，我手里的劍指向誰誰就是惡，我就是最高的主宰。電影最后還要假惺惺的把被殺的太子寫成上天國，真惡心。這群精英文人們弄這么個電影想表達什么？想向世人表明，你們手里的資本，你們手里的話語權，或者你們所服務的資本，所服務的勢力理應主宰一切屁民嗎？
面對惡你只有一擊的機會。一擊不中，自己就要被擊！就要喪生！
糊涂老師教出糊涂徒弟。
其實法師的話給了四個可能的選項：1、法師是善。不擊。不擊的后果沒說，至少不該被反擊吧。善不該擊善，擊善者即為惡。有以大善犧牲小善的，可以去面壁了。這就是搞不清國家與個人的關系。不是小就應該被犧牲。2、法師是善。擊，千世的悔恨。但法師到底是不是善，死人不可能會為你揭曉答案。3、法師是惡，擊。后果又沒說，沒法有后果，同樣死人不可能會為你揭曉答案，如果擊錯，又是千世的悔恨。4、法師是惡，王子一擊不中必遭反擊。不擊會不會遭反擊呢，又沒說。
按正常人的判斷，第一項，如果法師是善，無論擊不擊，中不中，都應該沒有問題。王子沒有擊法師，有幾個可能：1他判斷法師是善或者相信法師是善。2王子是有情之人，他本身是善。不能擊法師。善不能擊善。即使法師是惡，他也下不去手，這是他本身的善。不擊已與法師無關。不擊。
第二項：都判斷法師是善了，怎么可能擊。千世的悔恨絕對比遭反擊死來的恐怖。不能擊。
第三項：法師是惡。按理該擊。但這是從小…
整部影片簡樸清和，含蓄委婉，情節(jié)推進從容淡定，用旁白的方式將一個關于王子的故事娓娓道來。古典潑墨背景山水畫加人物剪影，表演被省去，創(chuàng)造出的形式感極具東方美學韻味。
而關于影片內在，最大的探討即是對于善惡觀的哲學思索。而因為導演的野心太大，愣是在片中跳出，插入一段從從儒、道、基督三個角度闡釋善惡觀。而代表佛家的老法師扮演者則靜聽不語，因為佛家講不二，破除一切二元對立，無絕對的善惡，故善惡一也，皆由心生，亦由心滅。
太子因存善念，無法判斷老法師善惡的情況下為免造成千古恨事錯殺于人放棄出手，所以他辜負了國王和老法師對他的期待，不能成為一個合格的國王。也就是說太子的善引出了惡。所以說善即是惡。反過來說老法師。在知道太子無法勝任繼承國王的情況下下手殺了太子，但是也讓全體平民免去了在一個不稱職的國王的領導下生活。因此惡引出了善，也就是說惡即是善。我們可以分辨一瞬的善惡，卻無法分辨下一秒的善惡，所以碰到“惡”的時候，盡量去“止惡”，而不是“殺惡”，要給“惡”向善的機會。
而關于最后太子立地成佛，…
中國電影就是這么沒長性，總是搞得畫面 音樂主題好，就是劇情骨架軟骨頭爛骨頭。虛偽的大活死人兒。 此片劇情還算不錯了，但是個別臺詞連接不暢，小學生生造句子似地叫我有點點兒惡心。總體還行，
片子最后要投票成王還是成佛，我根據臺詞獨白以及畫面思考了下投了成王，說實話我不覺得我出錯了，而是被嚴重誤導，我以為王子是猶豫，判斷力下降，再說法師自己整出兩個模型，善惡，誰知道這是怎么回事兒！王子自己不愿去判斷自己的老師還是再次糊涂了還是其他情況？
沒看清楚就掛了，太不帶勁兒了吧！?。。。。。。。?br>現實中教了自己六年的老法師，你會判斷他的善惡嗎？這里的放棄善惡判決信念，跟佛教的不搭邊?。。。?！
縱然我同意片子謀求表達的意旨：一維的純粹單一真實世界，并非直接地劃分成一維的善或者惡，只有在我們放棄了對善惡判斷成見乃至于對此的執(zhí)著之心，才能達到真一維。這境界高于儒道，乃至于基督，
但是片子的表達方式以及核心的獨白臺詞設計有些LESE……讓我失望！
就是畫面美，85%的情節(jié)還湊合，但失去了那15%整個片子質量就崩潰了，這不是一…
整部影片簡樸清和，含蓄委婉，情節(jié)推進從容淡定，用旁白的方式將一個關于王子的故事娓娓道來。古典潑墨背景山水畫加人物剪影，表演被省去，創(chuàng)造出的形式感極具東方美學韻味。
而關于影片內在，最大的探討即是對于善惡觀的哲學思索。而因為導演的野心太大，愣是在片中跳出，插入一段從從儒、道、基督三個角度闡釋善惡觀。而代表佛家的老法師扮演者則靜聽不語，因為佛家講不二，破除一切二元對立，無絕對的善惡，故善惡一也，皆由心生，亦由心滅。
太子因存善念，無法判斷老法師善惡的情況下為免造成千古恨事錯殺于人放棄出手，所以他辜負了國王和老法師對他的期待，不能成為一個合格的國王。也就是說太子的善引出了惡。所以說善即是惡。反過來說老法師。在知道太子無法勝任繼承國王的情況下下手殺了太子，但是也讓全體平民免去了在一個不稱職的國王的領導下生活。因此惡引出了善，也就是說惡即是善。我們可以分辨一瞬的善惡，卻無法分辨下一秒的善惡，所以碰到“惡”的時候，盡量去“止惡”，而不是“殺惡”，要給“惡”向善的機會。
而關于最后太子立地成佛，…
"河對岸是陰間，那里生就是死，死就是生；善就是惡，惡就是善。太子還能分辨善惡，以劍聲張正義嗎？"
太子最后不能分辨善惡，被殺后升天為神為佛
但現實是，當權者就是"善“ 反其道的就是”惡“，這一點不論國家、種族、社會、宗教
老子講“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗；天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。" 這才是順應自然法則之道，這一段話就說明了所有，不論大小，適道者適生存。
老子還說“正復為奇 善復為妖”
所以你說什么是善，什么是惡？ 這就如同陰間，善就是惡，惡就是善，只是不同時期不同環(huán)境下呈現出的不同面孔罷了。
感人！爛片典范之《一維》
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