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    FREEOK預(yù)告場瘋癲大師
    瘋癲大師
    簡介
    豆7.9高清版                                    / 1955年法國紀(jì)錄片預(yù)告片瘋癲大師家人們免費(fèi)在線看
    影片信息
    瘋癲大師
    豆瓣推薦
    • 瘋癲大師
    • 片名：瘋癲大師
    • 狀態(tài)：已完結(jié)
    • 主演：
    • 導(dǎo)演：讓·魯什
    • 年份：1955
    • 地區(qū)：法國
    • 歸類：恐怖/紀(jì)錄片/短片
    • 頻道：dy
    • 上映：1955-08(洛迦諾電影節(jié))
    • 語言：法語
    • 更新：2025-06-13 13:20
    • 豆瓣：7.9
    • freeOK概要：《福彌勒》講述的是一個宗教教派豪卡的儀式，該教派在20世紀(jì)20年代至50年代在西非廣泛存在。豪卡參與者通常是來自尼日爾的農(nóng)村移民，他們來到加納阿克拉（當(dāng)時是黃金海岸）等城市，在那里他們在該市的木材廠、碼頭或礦山找到了工人的工作。1954年，當(dāng)Jean Rouch被一小群人要求拍攝他們的年度儀式時，阿克拉至少有3萬人在練習(xí)Hauka。在距離城市幾個小時的農(nóng)場舉行的這一儀式中，Hauka進(jìn)入恍惚狀態(tài)，被與西方殖民列強(qiáng)有關(guān)的各種靈體所附：總督、工程師、醫(yī)生的妻子、邪惡的少校、警衛(wèi)下士。Hauka的根源在于尼日爾河流域Songhay和Djerma人民共同的傳統(tǒng)占有崇拜。天賦異稟的男女可能會進(jìn)入恍惚狀態(tài)，并被許多強(qiáng)大的神所附，如雷神和天空之神東戈。懇求者通過訓(xùn)練媒介咨詢上帝，并接受有關(guān)他們的問題、疾病治療、安慰和支持的建議，或?qū)λ麄兊腻e誤行為的譴責(zé)。與這些傳統(tǒng)的占有崇拜一樣，豪卡教派與伊斯蘭教共存，并將許多伊斯蘭圣徒和英雄納入其儀式中。它的大多數(shù)信徒都是穆斯林。據(jù)認(rèn)為，豪卡首次出現(xiàn)在尼日爾，是以一名前士兵的身份出現(xiàn)的，他參加了1917年和1918年第一次世界大戰(zhàn)德國第二次進(jìn)攻的野蠻戰(zhàn)斗，盡管西非軍隊(duì)表現(xiàn)出色，但在這場戰(zhàn)斗中還是遭到了重創(chuàng)。這名士兵前往麥加朝圣，并于20世紀(jì)20年代返回尼日爾。根據(jù)Rouch的說法，他在自己的村莊里找到了人民"；在跳傳統(tǒng)舞蹈時，士兵被附身，非常猛烈地附身，附身時他說：“我是來自馬利亞（紅海）的新神的先鋒。我的名字是瑪麗亞州長，我是即將到來的新神中的第一個，他們是力量之神“；在傳統(tǒng)酋長和牧師的支持下，尼日爾的法國當(dāng)局迅速鎮(zhèn)壓了豪卡人，他們擔(dān)心新運(yùn)動的流行及其對既定權(quán)威的挑戰(zhàn)。但豪卡邪教甚至在監(jiān)獄圍墻內(nèi)蔓延開來，到1935年，英國駐加納政府再次試圖鎮(zhèn)壓它并監(jiān)禁邪教分子。阿克拉各地爆發(fā)了火災(zāi)，最終達(dá)成協(xié)議，豪卡牧師將把他們的儀式限制在某些地方以及周六和周日。1954年，魯赫拍攝了《福的彌勒》，但1955年被殖民政府禁止。豪卡運(yùn)動是殖民時代的一種現(xiàn)象。1957年加納獨(dú)立后，移民受到控制，許多在阿克拉定居的豪卡人返回尼日爾。三年后，尼日爾獲得獨(dú)立，豪卡人開始衰落，并被吸收到傳統(tǒng)的宗教體系中。例如，老雷神東戈現(xiàn)在被認(rèn)為是豪卡的父親。正如Rouch指出的那樣，"；不再有殖民勢力，也從來沒有一個叫Kwame N'krumah的豪卡人“；拍攝的事件代表了Hauka開發(fā)的結(jié)束。今天，這部電影在加納的村莊和尼日爾文化中心上映。Les Maitres Fous中的意象是強(qiáng)大而令人不安的：被附身的男人，眼睛轉(zhuǎn)動，嘴里吐白沫，吃一只被犧牲的狗（違反禁忌），用命名的火把焚燒他們的身體。除了意象之外，主題也很強(qiáng)大，并對我們自己的文化產(chǎn)生了影響：讓·熱內(nèi)的《黑人》是以豪卡倒置為藍(lán)本的，在豪卡倒置中，黑人扮演主人的角色，彼得·布魯克的《馬拉/薩德》受到了豪卡占有的戲劇性和發(fā)明語言的影響。然而，正如Rouch在Cineaste的一次采訪中提醒我們的那樣，豪卡信徒的財(cái)產(chǎn)不是戲劇，而是現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)的意義在電影中并不明確，盡管魯赫的評論表明，這一儀式提供了一種心理釋放，使豪卡人能夠成為好工人，有尊嚴(yán)地忍受有辱人格的處境。豪卡運(yùn)動與他們的殖民經(jīng)歷1-S之間未被探索的關(guān)系可能是這個儀式提出的最有趣的問題，在這個儀式中，被壓迫者在一天內(nèi)變成了被附身者和強(qiáng)者。
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