最應(yīng)該帶紙巾去看的一場，偏偏就這一次沒有帶，可惡。猶太人、家族史，看之前憑關(guān)鍵因素聯(lián)想到了《雷曼三部曲》，但實(shí)際看完會(huì)覺得這兩部還是非常不一樣的。除了側(cè)重點(diǎn)的差異之外，《利奧波德城》似乎情緒的表達(dá)與釋放更外露些，印象中我看雷曼是沒有哭的，看這部卻哭得好兇。
1899年，1900年，1924年，1955年… …一個(gè)個(gè)年份與照片的切分，帶觀眾并不連續(xù)地觀察著這個(gè)家族的命運(yùn)。開場與結(jié)束時(shí)家人們靜靜地站在那里的畫面，正像是在拍攝家族肖像。死去的人、活下來的人

去北京劇院的小劇場看的。
感覺是猶太人對老美的碎碎念。如果美國也進(jìn)入民粹時(shí)代，排猶運(yùn)動(dòng)就是必然。本劇也反應(yīng)了猶太人在做金融但是除了金融啥也做不了，想要融入主流又被排斥。順便做的就是科研，哲學(xué)，文藝這些軟實(shí)力的地方，中世紀(jì)涉及根本的土地不可能有，現(xiàn)代涉及根本的工廠也沒有。
如果一切守法，猶太或多或少的在通過金融手段剝削掠奪底層民眾，但是如果通過民粹群體性的排猶又是一種群體性犯罪，只不過罪犯人數(shù)很可能是總體的一半以上，戰(zhàn)后清算都沒辦法清算那么多。

去北京劇院的小劇場看的。
感覺是猶太人對老美的碎碎念。如果美國也進(jìn)入民粹時(shí)代，排猶運(yùn)動(dòng)就是必然。本劇也反應(yīng)了猶太人在做金融但是除了金融啥也做不了，想要融入主流又被排斥。順便做的就是科研，哲學(xué)，文藝這些軟實(shí)力的地方，中世紀(jì)涉及根本的土地不可能有，現(xiàn)代涉及根本的工廠也沒有。
如果一切守法，猶太或多或少的在通過金融手段剝削掠奪底層民眾，但是如果通過民粹群體性的排猶又是一種群體性犯罪，只不過罪犯人數(shù)很可能是總體的一半以上，戰(zhàn)后清算都沒辦法清算那么多。

原文見“新現(xiàn)場”微信公號
※※※這不是一篇?jiǎng)≡u，只是為了厘清人物關(guān)系（和一些幕后關(guān)系x，希望一些記憶沒有錯(cuò)，猜測不離譜
※※總得來說不建議映前觀看劇透，畢竟梗概之復(fù)雜程度更容易勸退
※我永遠(yuǎn)愛湯姆·斯托帕德，劇評我會(huì)再寫
看懂《利奧波德城》最粗淺的障礙可能是認(rèn)清演員和人物關(guān)系？
無怪其復(fù)雜，動(dòng)用30多名演員完成的“認(rèn)名”儀式是斯托帕德在《利奧波德城》中近乎固執(zhí)的嘗試。在這個(gè)跨越兩個(gè)家族4代人4個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的故事里，登場者擁有姓名，擁有在家族樹上屬于自己的位置。盡管戰(zhàn)亂凋零后

《利奧波德城》講述了一個(gè)經(jīng)過祖輩打拼的猶太人工廠主赫爾曼及其家人在兩次世界大戰(zhàn)中顛沛流離的悲劇故事。早年意氣風(fēng)發(fā)，相信世界會(huì)變化，卻預(yù)見不到動(dòng)蕩中的夾縫生存；碌碌一生，到頭來所有一切拱手讓人；白發(fā)蒼蒼，最后電梯井中了此余生。這部劇以一個(gè)普通的猶太家庭視角照見了猶太民族在20世紀(jì)的苦痛遭遇：難以得到的身份認(rèn)同、無法避免的家族興亡、災(zāi)難過后的迷惘愧疚。詩詞大家王國維的《采桑子》有云“人生只似風(fēng)前，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”，一如猶太民族在國家動(dòng)蕩與民族危難之際

【利奧波德城】意外驚喜的劇情片 只是因?yàn)槌^字?jǐn)?shù)才發(fā)布成影評
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