日本電影真是極盡變態(tài)之能啊。
山里強(qiáng)盜不知錢(qián)怎么用不知蘿卜不知跟人聊天可以快樂(lè)，只是獸欲，殺人奪財(cái)，而彼女更加變態(tài)，夫死立刻變節(jié)要為強(qiáng)盜妻，令殺眾前妻，砍京都各種人頭來(lái)自己做木偶游戲，抱著和尚頭吸己乳說(shuō)“來(lái)吧，我?guī)湍隳汀薄?br>這位來(lái)自京都的高品位女人要求他去搶別的女人的內(nèi)衣來(lái)給自己穿。
這真的是美女與野獸啊，美女因?yàn)橐矮F需要她，就認(rèn)為自己可以指揮野獸的能力，延伸了自己獸性的一面。直到野獸對(duì)砍人頭感到厭煩。
走到那棵讓人發(fā)瘋的櫻花樹(shù)下的時(shí)候，櫻花迷戀，女子發(fā)瘋掐他脖子，他反抗掐死她，然后兩個(gè)人都被消失了。
惡的東西由美麗的東西掩藏。

這是一部很早的日本影片了，可以看到屬于那個(gè)年代的導(dǎo)演的很多特征，比如唯美的風(fēng)格和象征意義的表現(xiàn)手法，還有一些對(duì)日本傳統(tǒng)文化的代入，即使是作為一部低成本的小片子。
該片有著強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，穿著華美衣物的明艷少婦，丑陋而野蠻的強(qiáng)盜，穿著簡(jiǎn)陋的跛腳女人。
其中以美女變態(tài)的性格為主線發(fā)展了整個(gè)故事。
最初，強(qiáng)盜殺死了美女的丈夫，美女非但沒(méi)有憎恨的強(qiáng)盜反而讓強(qiáng)盜把她背回老窩，答應(yīng)要做他的妻子。因?yàn)槊琅X(jué)得殘酷的殺戮了她丈夫的強(qiáng)盜勇猛、強(qiáng)悍，正是她渴望嫁與的男人。從這里就得到了兩個(gè)人之間的最初的謬誤，男人純粹愛(ài)上了美色，而女人則是愛(ài)上了瘋狂。
美女為何如此瘋狂，不把人類(lèi)的性命當(dāng)做一回事呢？首先是命令強(qiáng)盜殺死了他之前的一群女人，后來(lái)她為了玩角色扮演的游戲又命令強(qiáng)盜每天帶回一個(gè)人頭，甚至她要借著這些人頭才答應(yīng)跟強(qiáng)盜行房。其中有兩個(gè)畫(huà)面最為讓人難以忍受：其一，美女和強(qiáng)盜行房的時(shí)候，美女的眼睛不是望著強(qiáng)盜，而是與強(qiáng)盜帶回來(lái)的某長(zhǎng)發(fā)女子的人頭遙遙對(duì)望；其二，美女不再用人頭互相角色扮演，而是親自上陣，她拋下強(qiáng)…

唯美的恐怖片。巖下好美啊。還好我是先看她的雪國(guó)的。不然這么妖艷的女人無(wú)法想象去演出那么清純的駒子。這部片子嘛，個(gè)人一家之言就是：太過(guò)美麗的東西會(huì)讓人瘋狂的，比如櫻花和如櫻花一般美麗的志麻。另，欲望永遠(yuǎn)無(wú)法一直滿足，終有不堪重負(fù)的一天。從山林到城市，最后再回到山林。應(yīng)了那句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之理。五星好評(píng)。

文/淹然
在世的日本電影大師，筱田正浩與山田洋次是最年長(zhǎng)的兩位，今年高壽九十。山田洋次步履不停，這個(gè)盛夏將攜新作《電影之神》而來(lái)，仿佛永遠(yuǎn)不老。筱田正浩2003年拍完《間諜佐爾格》就此退隱，談起他，好似數(shù)說(shuō)前朝舊事。
2021上海國(guó)際電影節(jié)「大師致敬」單元，開(kāi)出筱田正浩展映特輯，六部經(jīng)典一次釋出，我們難得聽(tīng)到老爺子開(kāi)腔：「對(duì)于即將迎來(lái)人生終點(diǎn)的我而言，聽(tīng)到這個(gè)（展映）消息，非常高興！」不愧是新浪潮悍將，談起死亡也是風(fēng)輕云淡。
走過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)時(shí)代的四季流轉(zhuǎn)

　　一開(kāi)始焦點(diǎn)虛化的時(shí)候，還開(kāi)心地以為要變焦轉(zhuǎn)場(chǎng)呢。結(jié)果，中（日）規(guī)（式）中（變）矩（態(tài)）下來(lái)，整場(chǎng)毫無(wú)特點(diǎn)可言。
　　基本上還是老一套的敘事調(diào)調(diào)。形式上全須全尾，交代的清清楚楚，如果能聽(tīng)懂對(duì)白的話，閉著眼都能看完的東西。除了導(dǎo)演老婆外，其他都可去掉……筱田是被什么給附體了吧。

先驗(yàn)之墮落 反俗之生存----------------櫻之森之滿開(kāi)之下

一 櫻花的讖語(yǔ)
日本人將櫻花喻為“花吹雪”(はなふぶき)，這兩個(gè)字真的是道盡了櫻花的無(wú)限蒼涼和凄美。因短暫而美麗，因逝去而懷念。就像滄海桑田、浮云多變的世事，從轟轟烈烈到香消玉殞?zhuān)峭锵?，也是無(wú)限的眷戀，更多的應(yīng)該是一種悲壯情懷。日本人欣賞的是它那雖然短暫但卻絢麗的生命和生命結(jié)束時(shí)的寧?kù)o與素潔“欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻”。櫻花的品性與大和民族所提倡的武士道精神有著很大的相似之處，日本人之所以看重櫻花的地位也正是看到了這一點(diǎn)。如同清代詩(shī)人黃遵憲的《櫻花歌》描述的：“墨江潑綠水微波，萬(wàn)花掩映江之沱。傾城看花奈花何，人人同唱櫻花歌?！罩闻e國(guó)狂，歲歲歡虞朝復(fù)暮。”
日本諺語(yǔ):七日櫻花, 系指櫻花花期極短, 邊開(kāi)邊落, 那櫻花瓣兒亦如雪片一般，一片接一片，片片相依；一簇挨一簇，簇簇相擁，縱然同生共死，也凄慘得如此悲壯！在這里，你似乎又看到了日本團(tuán)隊(duì)精神的影子。團(tuán)隊(duì)意識(shí)是全球公認(rèn)的日本特征。在日語(yǔ)里有一句俗話，叫做“皆で悪いことをしても構(gòu)…

《櫻之森之滿開(kāi)之下》《櫻之森之滿開(kāi)天下》：相互索命的精神欲求
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-86817.html