《卡比利亞之夜》的結尾，卡比利亞失魂落魄地走在黑夜的大路上，一幫善良的陌生人載歌載舞簇擁著她，她的笑臉上落下一滴黑色眼淚。天使降臨一般的光輝時刻。
但那不會是現(xiàn)實，這部影片也被認為是新現(xiàn)實主義的終結之作。同時更可怕的現(xiàn)實是，生活還在繼續(xù)。
導演帕索里尼是《卡比利亞之夜》的編劇之一，在這部可以看作《卡比利亞之夜》續(xù)集的作品里，她成了羅馬媽媽，同樣爽朗，依舊愛笑。她的兒子即將成年，她正為她眼中寶石般的兒子奮斗，爭取更好的生活。她得賣力地擺攤，用可以去唱彌撒的聲音叫賣
帕索里尼這部早期的影片受到新現(xiàn)實主義的影響很深。從主題到人物設置，從影象風格到臺詞設計，彌漫著樸實而荒涼的氛圍；對底層人物的關注以及母愛主題的不斷深化充分表現(xiàn)出導演對悲苦人生的積極態(tài)度，企圖將荒蕪的人性從悲苦的環(huán)境中解脫出來。引起我更多注意的是導演那種標志性的場景安排，如一開頭的婚禮場面不免讓他的影迷聯(lián)想到他后期作品中的“宴會”，一定程度上反映出他內(nèi)心對“儀式感”的偏好。還有一些宗教指涉，由于不太熟悉了解所以不感胡亂評論一番（如兒子最后在監(jiān)獄中死去的一幕），但足以證明帕索里尼從最早開始已經(jīng)對宗教以及眾多的“儀式”有著一種無法割舍的“情意結”(obsession)。
#意大利青年電影# 帕索里尼將其作為“男同性戀”身份的觀看注入這部新現(xiàn)實主義式的作品之中，從而填補意識形態(tài)中的“空白和裂隙”，也憑此完成了對傳統(tǒng)新寫實的一次叛逆，并將此與更為復雜的俄狄浦斯情結雜糅、交織（同樣也是創(chuàng)作者觀念的另一重映射）體現(xiàn)于Ettore與母親欲說還休的曖昧情愫，以及結尾緩慢的拉鏡頭中，宛如受難耶穌般的Ettorr蘊含性欲的男性肉體。對肉體的迷戀，對宗教的戲謔是帕氏一貫處理的母題，只不過其在《羅馬媽媽》中被“狡猾”的（非貶義）掩飾起來
第一次看過羅馬媽媽， 完全沒有猜到它的導演是帕索里尼，因為和帕索里尼后期的電影相比，羅馬媽媽絕對是一部清淡又溫情的悲傷小品，沒有瘋狂的情色盛典，沒有過分直白的教權抨擊。帕索里尼最早的兩部電影寄生蟲和羅馬媽媽被認為有濃重的新現(xiàn)實主義風格，確實體現(xiàn)出一些相符的特征：啟用非專業(yè)演員（值得一提的是，女主角Anna Magnani是專業(yè)演員，因為帕索里尼非常欣賞羅馬不設防的城市這部電影，但是之后他坦言對這個羅馬媽媽這個角色啟用專業(yè)演員感到不滿和遺憾），反應底層貧苦人民的生活精神狀態(tài)，傳達出一種絕望與荒涼感等等。帕索里尼本人也從未否認過新現(xiàn)實主義對這部影片創(chuàng)作的影響，但是他也試圖改變從而創(chuàng)造自己的風格。他說：“新現(xiàn)實主義，是復制生活，利用長鏡頭、段落鏡頭來制造一種真實日常生活的韻律，但是我，我不要對生活進行再現(xiàn)，我要是解構再重建生活?！?所以在這部片子里，我們能夠看到到帕索里尼在鏡頭取景上下了很大的功夫，非常多的特寫鏡頭，不講究鏡頭之間的銜接，沒有段落鏡頭……在電影語言上帕索里尼做出了革新，但是我認為，帕索里尼…
羅馬媽媽：神圣與褻瀆的混雜：帕索里尼式新現(xiàn)實主義
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