而地道的鑒藏家大概也不會(huì)輕輕略過(guò)威爾斯在F for Fake的最后一幕借艾 米爾之口向畢加索講的那番贗品的哲學(xué)，尤其是銀幕上出現(xiàn)沙特爾大教堂時(shí)主人公說(shuō)的那番話，一片不忍暴殄之心，直與天地生機(jī)相接：
［它在這里已經(jīng)矗立了幾個(gè)世紀(jì)。在整個(gè)西方也是人類的最高作品，而它是沒(méi)有署名的。它是對(duì)上帝光榮和人類尊嚴(yán)的贊頌?！茖W(xué)家一直告訴我們，我們的宇宙只有一次生命，你知道，這也許是萬(wàn)物中唯一的無(wú)名贊頌。我們選擇的這座深沉的石頭森林，這首史詩(shī)般的圣歌，這種歡慶的氣象，這篇宏偉的贊美詩(shī)，當(dāng)我們所有的城市都回歸塵土，它還屹立不倒，標(biāo)志著我們?cè)?jīng)走過(guò)的路，見(jiàn)證著我們內(nèi)心的深意……
我們用石頭、顏料、印刷制成的作品，也許數(shù)十年或一兩千年還依然不壞，但是還會(huì)毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，或最終化為宇宙塵埃。無(wú)論成敗真?zhèn)?，無(wú)論珍寶 贗品，都逃不過(guò)這一命運(yùn)。我們都會(huì)滅亡。因此，要懷著善心，把死去的藝術(shù)家從過(guò)去喚醒。］
所謂天地間之寶物，當(dāng)為天地間惜之，切慮久而泯沒(méi)，珍而弆之，以與天地間樂(lè)育者共之；這是一種特殊的愛(ài)：原本從占有的欲望出發(fā)

《贗品》被歸類為紀(jì)錄片，但實(shí)際上紀(jì)錄片的歸類顯得有點(diǎn)奇怪。如同世界上任何一個(gè)名詞，沒(méi)有固定的判斷標(biāo)準(zhǔn)可以覆蓋此類物的所有個(gè)體。將《贗品》暫且歸于紀(jì)錄片顯得有些牽強(qiáng)，再抬杠就有點(diǎn)“白馬非馬”的嫌疑。我更愿意將他稱之為一篇“視頻論文”，或者“影像雜文”。
如同威爾斯的前作《公民凱恩》開(kāi)啟了“現(xiàn)代電影”的新規(guī)范，《贗品》超出了“電影”“紀(jì)錄片”的狹隘范疇。將影像的表達(dá)形式拓寬到匪夷所思的地步，而威爾斯單單在這部影片中的思考范疇，已經(jīng)超出了一般電影的討論，議題涉及藝術(shù)是什么

本學(xué)期最愛(ài)的片。

威爾斯的最后一部長(zhǎng)片《贗品》如同羅伯特格里耶最后一部小說(shuō)《反復(fù)》，偉大的藝術(shù)家晚年的創(chuàng)作依舊生龍活虎。
戈達(dá)爾對(duì)于電影的意義，是探索，是指向。而威爾斯賦予了電影全新的語(yǔ)言，甚至是過(guò)度前瞻的。他不但指示出可能，并且有曠世的才情將可能性提升為經(jīng)典?！囤I品》以匈牙利贗品畫(huà)家Elmyr de Hory的BBC紀(jì)錄片為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)剪輯和拼貼成為了承載四個(gè)騙局（包括威爾斯早年經(jīng)歷）的敘事主線。全片圍繞著一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)是什么？我們是否確知真、假。誠(chéng)如恩斯特?貢布里希說(shuō)的：“實(shí)際上沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！笔窃u(píng)論家催生著贗品。因?yàn)闆](méi)有比評(píng)論家們更愿意去歸納和總結(jié)，并為風(fēng)格貼上標(biāo)簽了。在評(píng)論家的眼里世界如同是一望無(wú)垠的即時(shí)貼。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，判斷真?zhèn)稳缤窃谕嫣钭钟螒颉６I品的天才早已洞悉了一切。Elmyr de Hory是不吊馬蒂斯的，因?yàn)镋lmyr發(fā)現(xiàn)馬蒂斯在運(yùn)筆時(shí)是遲疑不決的，遠(yuǎn)沒(méi)有自己堅(jiān)定。他只是為了亂真，才去模仿馬蒂斯的生硬。一個(gè)藝術(shù)家的風(fēng)行，有時(shí)就如同魚(yú)香肉絲成為道名菜那樣莫名其妙。何況我們也無(wú)法確知下一百年

“贗品”關(guān)于電影中的一個(gè)人物
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-61067.html