最近很喜歡看老片子。
尤其是《GIS》這種，科幻類型的老片子。
做為一個后來人，看著幾十年前人們的種種想像----不論在當(dāng)時看來是多么的匪夷所思或是異想天開----在我們現(xiàn)在的社會里一一實現(xiàn)，不禁油然而生一種敬佩：他們怎么能在幾十年前就有如此先進(jìn)的構(gòu)想！
看電影的時候,我一直在想一個問題:
怎么定義“人”？
機器人算是“人”嗎？
比方說一個人（我們不妨叫他小明）出了車禍，斷了一條腿，我們給他安一個義肢，這個時候，毫無疑問，他還是一個“人”；進(jìn)一步，假設(shè)他又?jǐn)嗔艘恢桓觳?，我們再給他安一個義肢，這個時候，他仍然是一個“人”。假設(shè)他身體里的零部件逐一的被替換，直至他除了大腦之外所有的身體都是機械，他還是一個人嗎？
如果再進(jìn)一步，他的大腦也瓦特了，必須要換新的，我們用芯片記錄下他腦中所有的記憶和思想，那么這個時候，他還是一個“人”嗎？
如果說他是人的話，他已經(jīng)沒有任何人類細(xì)胞（DNA）了；
如果說他不是的話，那么他從什么時候起開始不是的？

“Ghost in the Shell” is a wonderful film which provides multiple possibilities of interpretations from all kinds of perspectives. It recalls my feelings when watching Paprika and Akira. However, Oshii’s work shows more monumentality through the pace and scores of this film. The reading “A Cyborg Manifesto” by Haraway is very dense and complicated. It is almost impossible to thoroughly digest her arguments without discussing Marx, Lacan, Guy Debord, Jean Francois Lyota

廢墟的本質(zhì)是廢墟，一種過去式的、存在著的滅亡，它不能發(fā)展，它的內(nèi)核和形式都已經(jīng)不存在任何活躍的能量形式。
這種概念可以比作白矮星，白矮星屬于演化到晚年期的橫行，它的核能能源已經(jīng)基本耗盡，整個星體開始慢慢冷卻、晶化，直至最后“死亡”。
廢墟的概念是一種普世的的概念，我不得不說這是一種超驗的感念，因為我不能站在人類消亡的終點上去證實這一論點。
談到廢墟，我是站在將人類歷史發(fā)展作為線性的基礎(chǔ)上去論證的，人類的歷史是不可逆的，發(fā)生過的事情成為過去，正在發(fā)生的和將要發(fā)生的也將必然成為過去，人本身對于發(fā)生的事件即人的感官體驗都存在于過去，我們即刻的身體反應(yīng)也是存在于現(xiàn)在，即過去與未來的交點上，然而這個交點從數(shù)學(xué)的角度上來看，無限之微小且存在，對于人這種麻木的動物，從來沒有一刻曾體驗過現(xiàn)在的這個客觀存在，只有精神或者說思想可以超越肉體感官本身的局限性，當(dāng)然并不是什么驚人的觀點，就像一位女哲人曾說過，我們從來沒有一刻活在現(xiàn)在。
既然思想可以超越感官的局限性，那么廢墟概念從根本上就找到了立足點。

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《攻殼機動隊》開始胡思亂想吧…
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