電影這個(gè)“第七藝術(shù)”自誕生以來就得到了人們的矚目，不夸張的說，“電影的發(fā)明使我們的人生延長了三倍”。時(shí)至今日，不知你是否厭倦了各種排行榜上的影片推薦，甚至直接以票房成績定勝負(fù)的論調(diào)，又或者徜徉在高品質(zhì)藝術(shù)片、冷門佳片中不可自拔。筆者不才，今日之推薦，將借用一部電影，聊聊日本電影早期的發(fā)展史
推薦電影：《默片解說員》（2019）
默片解說員/辯士，顧名思義，專門在電影院放映默片時(shí)，于暗處配合器樂為觀眾進(jìn)行劇情講解，辯士擁有極大的自主性，會(huì)積極地介入電影敘事
角色互文、影中影、膠片被毀、不做評(píng)論、辨士的時(shí)代…這部影片當(dāng)做懷舊歷史片還是很不錯(cuò)的～辨士對(duì)于當(dāng)時(shí)日本電影業(yè)是好是毀？總之就像影片中說日本沒有經(jīng)歷過默片時(shí)代。首先、當(dāng)拍攝過程出現(xiàn)意外比如兩個(gè)小娃子闖入鏡頭也不需要NG，可以靠辨士圓場；再次，（膠片被毀已經(jīng)是這類型片子的經(jīng)典橋段了吧）電影剪輯的魔力配合辨士的出口成章將一條廢片拯救，膠片在當(dāng)時(shí)的確是稀缺又脆弱，且不時(shí)遭遇戰(zhàn)爭炮火、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可以說辨士在很多時(shí)候給無聲的影片注入了別樣的生命力
六月事兒太多了，手都生了，來給大家說說這部默片解說員。
這是一部很難用文字去描述其好的電影。就很像搞文字的人通常也覺得有些書被翻拍成電影，不可能會(huì)成功的嘛！因?yàn)槲淖謹(jǐn)⑹鰰?huì)給讀者大量想象空間，怎么把這些文字之外的空間拍出來呢！那可是一個(gè)超級(jí)豐富的世界?。∵@一部呢，他最突出的優(yōu)點(diǎn)在畫面呈現(xiàn)。
這一部電影像是經(jīng)費(fèi)不夠用的劇組或者像是大學(xué)社團(tuán)拍的電影。他的場景特別窄，特別小。在小小的地方里完成了故事敘述，這些畫面浮夸，無厘頭。我后來想明白，這種構(gòu)圖本身就頗帶對(duì)舊時(shí)默片的致敬之意
盛夏光年，常感覺我們正青春，也常在這個(gè)季節(jié)做白日夢。電影院和我們分開的這幾個(gè)月，遙遠(yuǎn)的卻像是上個(gè)世紀(jì)的離別，與其窩在屋里想念著“天堂”電影院，不如打開屏幕看這部《默片解說員》。
現(xiàn)年64歲的日本導(dǎo)演周防正行的新片《默片解說員》就是一封寫給舊時(shí)代電影的情書，帶領(lǐng)我們這群新時(shí)代影迷做了場跨世紀(jì)的仲夏夜迷夢。
那時(shí)一百年前，黑白默片風(fēng)靡全日本?？√赡晟僬{(diào)皮愛新鮮，常和小伙伴混在演員人群中鉆來鉆去，不小心被拍進(jìn)了電影里成了搞笑的配角。
看起來俊太郎與電影結(jié)緣于此刻
電影可分為四階段：
第一階段是敘述者對(duì)影像進(jìn)行意義賦予，影像是意義的荒漠，無法自我言說，依附于敘述者。（開頭：敘述者的神力）
第二階段是敘述者對(duì)影像予以強(qiáng)制闡釋，無視影像的自律性，影像能夠自我言說，但遭強(qiáng)制緘默。（轉(zhuǎn)折與鋪墊：山崗秋聲的感悟）
第三階段是敘述者將來自孤立隔絕的影像片段拼貼為一個(gè)意義自足的有機(jī)體，建構(gòu)了影像間的內(nèi)在邏輯，重新扮演了意義賦予的創(chuàng)造者角色。（高潮：危機(jī)中的轉(zhuǎn)變）
第四階段是敘述者與影像脫離，敘述者失去了對(duì)影像的掌控
默片解說員 日本版的天堂電影院
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