《金剛王·死亡救贖》精彩看點(diǎn):1.集合武術(shù)精華 2.“亞洲舞王”南賢俊演繹“魔尸銷魂” 3.震撼“水中功夫”呈現(xiàn)全新“金剛Style” 4.巔峰對(duì)決 于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷 5.多國(guó)型男 迸發(fā)男性荷爾蒙 6.地獄天使 男人心跳女人尖叫。地址：http://www.2amov.com/vod-play-id-15569-sid-0-pid-1.html
中國(guó)功夫毫無(wú)疑問(wèn)是享譽(yù)世界的傳統(tǒng)文化，而關(guān)于功夫的電影更是比比皆是，自從李小龍將中國(guó)功夫巨大的魅力在好萊塢發(fā)揚(yáng)光大以后，中國(guó)功夫影片便似乎成為西方人士對(duì)中國(guó)文化迷戀的橋梁。充滿禪學(xué)意味的中國(guó)功夫，并不是簡(jiǎn)單的一招一式，它儼然已經(jīng)濃縮了中國(guó)禪學(xué)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。神秘或許是吸引西方觀眾的真正誘因，當(dāng)然各種學(xué)派的功夫本身同樣充滿力量之美感。
《金剛王：死亡救贖》的硬功夫美學(xué)再現(xiàn)，讓人似乎重新喚起對(duì)諸多經(jīng)典功夫影片的記憶。而在好萊塢，中國(guó)功夫明星從李小龍、成龍和李連杰再到甄子丹，歷經(jīng)三代，現(xiàn)如今釋延能的出現(xiàn)，昭示著第四代硬功夫明星的華麗誕生。釋延能作為河南嵩山少林寺第32代弟子，參演過(guò)《功夫》、《新少林寺》等不少影片，而此次擔(dān)綱《金剛王》主演，其凌厲變化多端的身手充滿令人嘆為觀止的美感，當(dāng)然作為功夫明星，釋延能同樣具備完美的身材和真材實(shí)料的功夫，正義感極強(qiáng)的外型預(yù)示著釋延能的功夫明星夢(mèng)漸行漸遠(yuǎn)。
影片的制作團(tuán)隊(duì)來(lái)自經(jīng)典影片《畫(huà)皮》和《畫(huà)皮2》，他們借鑒福建古跡客家土樓花費(fèi)2000萬(wàn)元搭建了魔獄孤島
曾幾何時(shí)，硬橋硬馬的功夫電影已然沒(méi)落到了無(wú)人問(wèn)津、門可羅雀的境地，試想一下，完全可以用特效來(lái)代替真實(shí)打斗的模式，為什么還偏偏執(zhí)意要讓演員親自練身腱子肉，拼了老命的拳拳到肉？更況且，老一輩的動(dòng)作演員們都老了，打不動(dòng)了，關(guān)鍵也不愿意打了，就此完滿收官或者轉(zhuǎn)型路線也不失為是一種明智的選擇。國(guó)內(nèi)的且不說(shuō)，先拿好萊塢的動(dòng)作明星開(kāi)涮，西爾維斯特·史泰龍、查克·諾瑞斯、尚格·云頓、布魯斯·威利斯、阿諾·施瓦辛格等等這些所耳熟能詳?shù)拿?hào)，他們用兩部《敢死隊(duì)》來(lái)向世界的觀眾詮釋了什么叫史上最具盈利效益的“老干部活動(dòng)中心”，這最后一桶金明年還要再撈一回，咱們就拭目以待吧（《敢死隊(duì)3》）。傳統(tǒng)動(dòng)作片的日薄西山如同傳染病一樣，中國(guó)也同樣病入膏肓。
四十年前，咱們出了李小龍，一聲怒吼便震懾了全世界，打開(kāi)了讓世界見(jiàn)識(shí)中國(guó)功夫的窗口，等到李安的一部《臥虎藏龍》，徹底將“中國(guó)功夫”這四個(gè)響徹云宇的字深深烙印到了國(guó)外人的骨子里。事實(shí)上直到現(xiàn)在為止，《臥虎藏龍》仍然是華語(yǔ)片在海外票房最高的電影，沒(méi)有之一
對(duì)于功夫電影的偏愛(ài)，使得俺格外關(guān)注這部《金剛王：死亡救贖》，原因很簡(jiǎn)單，在華語(yǔ)功夫片江河日下的情況下，一部以純粹功夫格斗為主的電影出世，少林武僧釋延能首挑大梁的作品，在專業(yè)武打演員的護(hù)航之下，在小弟看來(lái)，電影里的真功夫格斗的是非常有吸引力的。
如今的華語(yǔ)電影中，功夫片與動(dòng)作片的比例已經(jīng)不比從前了，更讓人沮喪的是，以往實(shí)打?qū)嵉恼婀Ψ虼蚨犯倭?。成龍、李連杰已老，甄子丹獨(dú)木難支，吳京不拍功夫，但這些都不是問(wèn)題，國(guó)內(nèi)武打演員一抓一大把，但關(guān)鍵問(wèn)題在于現(xiàn)在市場(chǎng)已變
?金剛王：死亡救贖?，講述金剛王為拯救國(guó)人被日軍打壓的意志而與哈迪斯三大壇展開(kāi)生死決斗的故事。這是一部純動(dòng)作電影，一招一式從頭打到尾都是真功夫，真是緊張激烈又刺激，但就是太暴力少兒不宜。釋延能真不愧出身少林，終于翻身做男主，他成為新一代的功夫皇帝之路也近在咫尺了?？傊档靡豢?。
因朋友的強(qiáng)力推薦，特意去看了《金剛王》。導(dǎo)演對(duì)整個(gè)故事的闡述以及其中關(guān)于自由、慈悲的探討，我只能用幼稚來(lái)形容，而且斧鑿的痕跡極為明顯，硬生生地把吃齋和尚們的哲學(xué)觀套進(jìn)打怪升級(jí)劇情中。
對(duì)于電影中出現(xiàn)的哈迪斯信仰，所謂的不用刀就征服世界，不過(guò)就是電影中所想借以宣傳的拳拳到肉的幌子。而這個(gè)信仰根本沒(méi)有存在的一丁點(diǎn)可能性，話說(shuō)當(dāng)年可是武士道橫行之際，鬼子以玉碎為榮，雖然不管是怎么死的，都能冠以玉碎的美名。很是奇怪為什么導(dǎo)演要從希臘神話中把哈迪斯請(qǐng)出來(lái)，并開(kāi)辟正面戰(zhàn)場(chǎng)之外的第二戰(zhàn)場(chǎng)，用功夫征服支那。果真如此的話，為什么第一批的金剛?cè)脒x者似乎選秀的范圍是世界級(jí)的呢，而且還有我們可愛(ài)的支那人呢。既然要借以征服支那人，為什么還把支那同胞抓進(jìn)去訓(xùn)練，難以自圓其說(shuō)。
最后，還是探討下，影片中的哲學(xué)問(wèn)題吧，金剛怒目，也是慈悲。殺人以救人，不失為慈悲。說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)，但是我偏偏覺(jué)得矯情，本來(lái)佛教宣揚(yáng)的那套理論就有點(diǎn)自欺欺人的嫌疑，而套用在國(guó)破家亡之際，還在跟小日本探討慈悲，生死問(wèn)題。其實(shí)
金剛王：死亡救贖：金剛王·死亡救贖 基本的化妝都有問(wèn)題,還能上映,真是亮瞎了院長(zhǎng)們的狗眼
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