昨天在新天地的UME看了《達芬奇密碼》，沒有當初看書時的拍案驚奇，有的是對書中多處達芬奇名畫中潛在的象征意義更直觀的了解。電影完全忠于原著，故事進程都和書本一樣。雖然看過書，對結(jié)局了然于心，但是還是值得去影院看片子。書中很多的關(guān)鍵點都出自達芬奇的名畫，電影用畫面合成演示給你看了達芬奇怎樣將最大的秘密隱藏在了《最后的晚餐》中。跟著電影的鏡頭可以看到了很多書中提到的教堂、修道院，那些實地拍攝的場景很出色，出色到可以忽略兩位主角的表演。
很佩服湯姆漢克斯可以為這個角色減肥20多斤，但是他的形象還是偏老，和小說的主人公在我心里的形象有距離。女主角沒有特別出彩的地方，只能算是剛剛完成了任務(wù)，出了電影院就忘了長什么樣子了。幾個配角都不錯，值得稱贊的是那個演麻瘋病人的演員。
由題就可知，這是一部關(guān)于解密的電影，但是中間穿插了不少關(guān)于基督，耶穌，圣經(jīng)，之類的神學，所以也算學習了
這部電影在情節(jié)的設(shè)置上，個人覺得有點過于冗長，而且每次的反轉(zhuǎn)，并沒有那么的有必要，一共應(yīng)該是反轉(zhuǎn)了，5次吧，我指的是出乎意料的，就叫做反轉(zhuǎn)，但是氣對于情節(jié)的推進，并沒有起到那么好的作用
我其實一直很好奇到底是誰發(fā)明了密室逃脫
當然，拋開情節(jié)不說，從中也能學到點東西
結(jié)合，那天羅胖說的，要學習天文學和歷史學，從空間和時間的角度上認識自己的渺小
這部電影震撼到我的地方是宗教對于政治的影響力。神化偉人到變成教派的信徒，再演化成一個強有力的勢力時，這不單單是信仰/不信仰的問題了。
電影《達·芬奇密碼》是用宗教、密碼、符號、圖畫等神秘元素來包裝真相和罪惡的故事，采用人為加密、層層包裝的懸疑驚悚片常常會引起更多人的窮追不舍，也容易陷入無趣加故弄玄虛的怪圈。不熟悉歐洲古代史的人很容易陷入到繁雜陳舊的歷史背景中去，難以完全消化生澀的歷史隱喻。對于普通觀眾而言，不懂歐洲政治宗教史也沒關(guān)系，在一個故事里，伸張正義，懲治邪惡
哎呀，我的一個下午啊，看的是EXTENDED版，總共是兩個小時五十四分鐘三十六秒，一下午就在達芬奇的密碼中渡過了，但我自己也不知道這一下午看的片子講了些什么，處于麻木，茫然中 -_-|||
早就聽說過原著的同名小說了，連續(xù)34周在《紐約時報》暢銷小說排行榜上雄踞榜首，自然不是蓋的，不過看完電影對這書也表示懷疑了：老外喜歡看這種小說？原著我是沒有看過的，不過電影中也基本表現(xiàn)了書中的“原味”了吧，可能確實這種題材的就不適合國人，或許只有我還有和我一起看的哥們（因為他們也說不知道總體說啥子玩意捏）？？基督，天主，還有n個神秘的教會組織，這些倒還理解，不過女主角是穌哥（火炮語。哈？不知道火炮為何人？補習一下hk電影先）的n代單傳，這也有點太那個啥了吧，不過“甘道夫”分析起達芬奇的最后的晚餐來還真是頭頭是道啊，又是穌哥旁邊是個女的，并且是他老婆，還有幾何上的衣服對稱，再視覺移動一下就是兩人想靠了！還真是能解釋圓滿，難道學術(shù)上還真有這種說法？未得查證。。。
看此片不自覺的想到了nicolas的國家財寶
昨天星期二，成都所有的電影院都半價。因此當我到電影院的時候，我驚了。
人~男人~女人~老人~小人~人人人人人………………
好不容易在換了2家影院后，冒著得頸椎病的危險買了第二排位置的票把它給看了。
但結(jié)果呢？
簡單說吧，看過小說的覺得刪減了太多有趣味的地方，畢竟小說本身最有趣的就是那些貌似真實的歷史呀畫作的解析和密碼的破譯過程，除去這些，《密碼》一書連3流的懸念小說都算不上。
所以當電影把這些去繁就簡之后，對看過原書的人來說就變得很沒意思。反而有了更多的精力去留意那些粗糙得令人發(fā)指的情節(jié)上漏洞。最明顯就是開頭，偌大的路浮宮居然只留了一個守衛(wèi)，而且還溜崗。而當大部隊返回捉拿他們時，鏡頭一切換，他們就象金剛來到紐約一般，突然就順利的逃跑出來了。
而另外一個方面，在中國這個大部分人對小說的基本歷史背景所知不多的情況下，你不看小說直接去看電影的話，你又會很覺得看得很朦朧。好象有點意思，但有些不是很懂。
SO，最好選擇就是，先看電影，再看小說，要是你覺得有錢發(fā)騷的話，再看一次電影。
特為抗議天主教會，昨天下午老子去看了《達芬奇密碼》，說不上好看，也不難看，不過既然出于道~德~目的，好看與否也就沒所謂了。對于其歷史背景我知之甚少，沒權(quán)力評論，不過僅從邏輯上講，如果真有抹大拉是耶穌之妻的記錄，那么作為一個文藝作品，這片子有采用這背景的權(quán)利，如果此事完全是杜撰，那么也不過是一個猜想而已，但凡天主教會有那么一點兒自信心的話，也沒必要像中X部一樣下什么禁令。
所謂尊重與否的問題，我想只有當人們面對一個具體的人的時候才有意義，無論這個人是不是宗教信徒；而當有人宣揚對一種宗教的經(jīng)書的尊重時，邏輯就出問題了，因為那往往意味著他們要求你尊重他們對它的解釋權(quán)的壟斷。當一個男人要求你尊重他的女朋友時，并不是說請你為她拉開椅子，而是警告你不要觸碰她的身體，宗教人士所謂的對宗教尊重，與此庶幾相同。
顯而易見的是，天主教的歷史上出了很多品德高尚的人，但非天主教的歷史上同樣出了很多品德高尚的人。如果說在品德方面天主教會有什么明顯的作為的話
達·芬奇密碼：因為特技，所以給了及格
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-42385.html
