佛法是一門大科學(xué)，佛教揭示出的關(guān)于宇宙和生命的正見，是對宇宙奧妙進行精進探索的結(jié)晶。佛教高出一切宗教，雖科學(xué)、哲學(xué)有長足進步，然其發(fā)明最如理處和佛法相通，況且佛法有其最深奧廣大處、最真實適用處，決非現(xiàn)世一切學(xué)術(shù)宗教所可企及。
佛說非常究竟，特別是佛教戒律非常精粹，他把倫理道德置于首位，正見或合理的見解。佛陀之法音，佛陀之根本教義又極其簡單明晰。只要去讀一段佛經(jīng)便會發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在2500年前，佛的弟子們就開始研究有關(guān)我們現(xiàn)代心理學(xué)上的這類問題并找出了它們的答案。

這是一個以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看劇發(fā)表的影評
佛陀有十大弟子。
對于漢傳佛教的信眾，最為熟悉的也許就是漢傳佛教的造像中，佛陀身邊的兩位尊者：阿難和大迦葉。
但在是泰國，斯里蘭卡等地區(qū)，佛陀身邊的尊者往往是舍利子和大目犍連。
就算不是信眾，對于心經(jīng)也多少了解，心經(jīng)中那位與觀自在對話的“舍利子”，是佛陀的上首弟子，是智慧第一，在諸多佛經(jīng)中，他都作為當(dāng)機眾，可見他的智慧。
然而這部電視劇，眾弟子中卻沒有重點描繪這個智慧過人的上首弟子，而是將重點的筆墨放在了阿難身上。
阿難是佛陀的堂弟，后來他成為了佛陀的侍者。
他記憶力超群，入耳不忘，過目不忘，據(jù)說佛陀的教誨，他能一點都不差的背誦出來。但阿難的開悟卻很晚，是在佛陀涅槃之后，也因此，他險些沒能參加結(jié)佛典的大會。
沒有開悟的阿難，比起舍利子、大目犍連、大迦葉等師兄，也許是離我等凡夫最近的一個佛陀弟子。
我想電視劇之所以選擇阿難，也許是在佛陀和我等凡夫之間架起一座橋梁吧。
劇里的阿難，有著凡夫俗子共有的性情。面對“自性”的誘惑，他差一點就栽…

此劇可以列為經(jīng)典之列，對于一個很長一段時間接觸佛法的人來說，能看出這部劇是非常忠于事實的，而且極其用心，因為佛教歷經(jīng)2500多年的變遷，要回歸原點其實是特別難的，因為每個人心里都有一個自己佛陀，真正的佛陀沒人見過，很多經(jīng)典也都神話佛陀，可見盡可能還原佛陀是一件多大的工程，但這部印劇做得很好的一點就是盡可能中和了龐大的分支，歸于一根主干，畢竟佛說萬千法門終不離戒定慧，貪嗔癡，這是共識，值得稱道的是，編劇沒把佛陀供上神廟，而是放回人間，真真正正地重現(xiàn)了一個傳道者該有的樣子

《佛陀》從這三界火宅中勇猛沖出吧
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