羅德里戈是一名電影導(dǎo)演，他打算在玻利維亞高原的一個偏遠(yuǎn)村莊拍攝一部關(guān)于征服的電影。最初接受這個想法，當(dāng)一些當(dāng)?shù)匾吧鷦游锉黄茐臅r，居住在那里的印度社區(qū)會做出激烈反應(yīng)?！禤ara recibir el canto de los pájaros》在描繪文化沖突方面比桑吉內(nèi)斯早期的電影《Yawar Mallku》更微妙一些，在這部電影中，暴力被視為對西方文化統(tǒng)治的唯一合法回應(yīng)，因?yàn)樗粌H表明并非所有西方都是壞的，而且它甚至突顯了安第斯文化中的負(fù)面因素。對于這場討論來說，最重要的是，Para recibir el canto de los pájaros遵循了從好萊塢繼承下來的電影中電影的傳統(tǒng)，但它有時會欺騙觀眾，讓他不確定一個場景是電影的一部分還是安第斯山脈拉巴斯電影攝制組的日?，F(xiàn)實(shí)的一部分。制片人佩德羅·巴隆從他被困的坑里出來，看到他的征服者若無其事地從他身邊走過，這一場景的背后是自我意識的關(guān)鍵概念。佩德羅意識到，他在二十世紀(jì)末作為電影制片人的角色是對十六世紀(jì)初“征服者”角色的重演。觀眾被吸引到兩個時間連續(xù)體的比賽中，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了雙重意識，在這種意識中，他可以從內(nèi)部和外部看到艾馬拉文化。一位資深玻利維亞電影制作人關(guān)于該國普遍存在的種族主義和更普遍的無法從歷史中吸取教訓(xùn)的嚴(yán)厲寓言。影片以戴著面具的征服者（harquebus天使）站在安第斯高原的天際線上開場，主要是混血兒的電影攝制組像赫爾佐格的《上帝的憤怒》中的阿吉雷入侵軍隊一樣，沿著山丘向上行進(jìn)。因此，一系列廣泛的相似之處開始了，最終以圍攻告終，船員們受到印度社區(qū)的攻擊（他們拒絕出現(xiàn)在他們的歷史電影中），幾乎訴諸于使用他們擁有的古代harquebus。標(biāo)題中的歌曲指的是印第安人年度音樂節(jié)上的鳥類：船員們?yōu)榱诉\(yùn)動而射殺它們。美麗的風(fēng)景。
