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    老電影小活佛
    老電影小活佛
    豆瓣高分
    爐香贊佛

    老電影小活佛

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    老電影小活佛
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    • 片名:爐香贊佛
    • 狀態(tài):更新至1集
    • 主演:
    • 導(dǎo)演:David Grubin
    • 年份:2009
    • 地區(qū):美國
    • 語言:英語
    • 歸類:紀(jì)錄片
    • 頻道:dy
    • 上映:2009-07-21
    • 更新:2025-09-19 08:57
    • 豆瓣:8.7
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    影摘

    老電影小活佛

    色相是一種業(yè)障
    只有摒除掉一切的業(yè)障,人才能升華到一種全新的境界
    打坐入定,通過冥想,可以看到很多問題的根源
    如個人只看到生和死,這是眾生相
    個人跳不出這個圈,看不到問題的真本源
    所謂的生和死,只是個體的,即眾生相
    但是每個人通過個人的修行,達到一種群體的超化
    而這種超化是可以通過一代又一代人在傳承下去的
    個人不管生和死,其過程都在推動了群體的超化
    即你是一個零件,壞了再換一個零件
    但整個群體,就是一個機器,可以良好的運轉(zhuǎn)
    爐香贊佛》中的佛學(xué)是本源的,樸素的佛學(xué)
    是一種道
    我們個體摒棄不了眾生相,就始終跳不出大輪回
    不能讓群體超化到可以跳離這個輪回
    佛學(xué)的本意在修道,讓修為可以去影響周圍的人,去超化別人
    讓整個群體達到一種升為
    總體在進步
    人在宇宙之中是很普遍存在的
    不同的星球,由于受到球體本身的環(huán)境所局限
    會影響著那里的人類
    而人類的肉體很難有效地做到在宇宙中穿梭通行
    但通過修為,超化后的群體,是擁有將意識在宇宙中自由通行穿梭的能力
    我們?nèi)祟?,來到地球,受限于地球的環(huán)境

    簡單記錄一下
    紀(jì)錄片講的很好理解,淺顯易懂。不過還是用原文理解更恰當(dāng),科學(xué)的翻譯在傳遞具體信息的時候通常不會出錯,但是在詮釋深層邏輯的時候卻常常顯得捉襟見肘。
    佛陀悉達多在人生的前29年過著錦衣玉食無憂無慮的生活,直到他29歲的某一天,第一次看見一個身患疾病的人,親眼目睹到人間疾苦,于是下定決心要通過修行除去人間疾苦,消災(zāi)解難。乍一聽真的十分荒唐,可是我們的人生就是如此荒唐。究竟為何荒唐呢?一切都起源于天生的欲望。
    佛陀為世人留下四個忠告(四圣諦
    1.人生就是苦果

    佛教講的是過一種尋常的生活,跟普通人一樣,做普通事。這也就意味著你面前的人就是佛陀,很有可能你自己就是你自己的佛陀。
    佛陀,本是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子,享受著人世間極端的奢華富裕的生活,為了探尋世間苦難的本質(zhì),二十九歲時,離開妻兒,遠離王國,走向探索真知之路。四次出巡,讓他明白:人不可能永遠年輕,永遠完美;每個人都會生病;人生很短暫,人生也充滿著苦難,而且也必將會走向死亡;人不僅需要物質(zhì)生活,同樣也需要精神食糧。
    如何面對苦難的問題使他踏上了精神之旅——六年苦行僧的修行之路。
    佛陀放棄苦行,于菩提樹下靜坐冥思,終于覺悟。西塔琴調(diào)好了,跳出來的舞才漂亮;給我們調(diào)西塔琴,不能太高,也不能太低,這樣大家就能盡情起舞;但是如果琴弦太緊會斷,音樂也完了;如果琴弦太松,就沒有聲音,更無音樂而言。有一條中間之道把琴弦調(diào)得不低不高,我們就能盡情跳舞。通往覺悟的路徑就是中間之道。
    佛陀對苦難的分析有四個方面,后來叫做四圣諦。第一個圣諦,世間是苦果。苦難即是不滿。我們不是很高興,或者說,即使我們高興

    爐香贊佛是一部關(guān)于佛教起源,佛陀喬達摩悉達多如何成長為一個佛陀并普度眾生的紀(jì)錄片,看完這部片子,我覺得片中所闡述的佛教教義更加偏向印度佛教或者藏傳佛教,而非漢傳佛教乃至禪宗。
    悉達多的出生被添加了許多的神話色彩,簡而言之,俗到爆的神靈感應(yīng),悉達多的母親夢見白象獻荷,然后從她身側(cè)鉆了進去————唯一一個有點新意的地方。然后不滿十月的懷胎,大樹扶枝,悉達多從王后身側(cè)鉆出。開始了他注定不平凡的一生。這里有個有意思的伏筆,悉達多出生不久,王后便死去了,象征了一件事,即,從我們初生之初,苦難便伴隨著我們,直到我們死去。然后在我們重生以后,繼續(xù)跟隨。
    國王知道預(yù)言,但希望悉達多成為一個賢明的國王,而非一位精神上的圣人。所以他對他的兒子隱瞞了這個世界的殘酷,讓他在這樣虛幻的快樂中度過了29年。直到某一個時間段,他經(jīng)歷了啟迪他的四大事件,開啟了他追尋解脫的旅途。這四件事是:一,看見衰老,二,看見疾病,三,看見死亡,四,看見精神追尋者,修行的人。這些事促使他思考,思考這些生而存在

    片子本身非常好,教科書級別的文史類紀(jì)錄片。虛實結(jié)合。非常尊重既定歷史也尊重書寫歷史。需要還原的非現(xiàn)實場景都用動畫以及壁畫代替,現(xiàn)實的實景拍攝選擇的一個是永恒的自然,一個是印度本土既有的宗教思想當(dāng)今的演變,嚴格的變量控制才有橫向縱向的對比意義。受訪者講述的內(nèi)容是連貫的,以人物講述串起來一個西漸的佛教觀,是一個開放的又閉合的故事線。主要線索是釋伽牟尼的人生歷程,次要線索是壁畫所繪的傳說、西譯佛經(jīng)、受訪者講述的各自的佛理、連帶著古印度的宗教思想以及流變等。音畫關(guān)系也處理得很好

    下午看了NHK拍的紀(jì)錄片《北京鼠族》,只能用“我整個人都閉嘴了”來形容這種觀感。什么是“鼠族”?就是北漂的一群人,租不起體面的房子,只好租間陰暗潮濕的地下室, 300塊錢一個月,比地上最便宜的公寓還便宜。
    片子里有個一直表情都挺冷淡的姑娘,她學(xué)動畫,也想好好做份跟動畫有關(guān)的工作。地下室有鄰居來串門,她就捧著電腦給鄰居看她的畫,她說:畫上的模特,是個特別漂亮的姑娘,但是我沒有畫好。她說自己沒畫好,我都看得出她對畫畫這件事多么認真。
    在片末,這個喜歡畫畫的姑娘眼中的冷淡的神色略微松動,她說:“到現(xiàn)在,還是沒有找到合意的工作,來北京這么久,也不知道以后能混成個什么樣子,心里沒底兒,再加上家人本來也是不支持的,我覺得多少還是想家的,不過覺得要是就這樣回去了,還是挺丟人的。”
    說著說著,她開始抽泣。
    我能怎么辦呢?只好跟著哭。
    這是一個紀(jì)錄片,故事是真的,畫面也是真的。在真實的畫面面前,描摹的文字總是顯得無力。比如陰冷潮濕這四個字,看起來普普通通

    《爐香贊佛》有情眾生皆是佛
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