在《一次別離》之后，我翻出了阿斯哈·法哈蒂比較經(jīng)典的幾部片子，《關(guān)于伊麗》是其中之一。
電影圍繞三對(duì)夫妻及兩位單身男女在海邊別墅度假的故事展開，伊朗女孩伊麗被賽碧德勸往一起前去，并被安排與客居德國(guó)回伊朗度假的單身男青年阿莫德相見。那個(gè)漂亮而神秘的女孩伊麗并非主角，但電影中的一切都圍繞著她展開。
伊朗電影始終是圍繞著伊斯蘭教根深蒂固的傳統(tǒng)，《關(guān)于伊麗》也不例外，它似乎表達(dá)了關(guān)于女性權(quán)利的無奈。在伊朗宗教里，伊麗有著未婚夫仍去相親所背負(fù)的是一種罪行

其實(shí)這片子要怎么說呢？本來因?yàn)槭呛⒆幽缢仍蟀l(fā)現(xiàn)跟來以相親為名來的伊麗失蹤了，大家開始是猜測(cè)伊麗可能是救孩子溺水了，那種不安焦頭爛額，然后慢慢一點(diǎn)點(diǎn)放出關(guān)于伊麗的信息，這種漸進(jìn)的信息量是選擇性的把握非常好，然后大家心態(tài)開始變化，每個(gè)人都是盡量的逃避責(zé)任尋求內(nèi)心的解脫，最后這個(gè)信息量全部出來后，大家那種狀態(tài)就完全是推卸責(zé)任，高高掛起的感覺，其實(shí)每個(gè)人知道內(nèi)心懼怕的是宗教，宗教是神圣不可侵犯的，畏懼作用這是必然的，離譜的是人人幾乎都是為了尋求躲在宗教的庇護(hù)下，而把伊麗的下落干脆就淡化了，這是荒唐可笑的。導(dǎo)演這片子有指宗教對(duì)人的束縛，不過《古蘭經(jīng)》的這種強(qiáng)大是肯定不能動(dòng)搖的，這是保護(hù)更多的是從族群出發(fā)的，以現(xiàn)代的西方價(jià)值觀相較肯定那就沒自由沒民主可言了，可一旦古蘭經(jīng)崩潰，國(guó)家政體無論什么樣，就像今天的中國(guó)一樣，沒信仰是可怕的，政體都在其次，中國(guó)歷朝歷代雖沒國(guó)教上升到全民信仰的地步，可普世的價(jià)值觀里是有倫理道德存在的，與法律形成互補(bǔ)再加以一些宗教的敬畏精神，保障人民這種精神世界的信仰

電影表演經(jīng)典示范教材。不是新片，卻是近期閱片中最讓我感動(dòng)的一部，真實(shí)，不做作，無表演痕跡，伊朗電影一次次用平凡小敘事把自己推向國(guó)際影壇，全賴那些演員樸素的“表演”演繹畫面和滲透情節(jié)的能力，這種能力超替了場(chǎng)景大制作，亦如他們平實(shí)的生活?！兑淮蝿e離》的主演在本片中沒有凸顯，似乎在告訴我們，伊朗優(yōu)秀的演員太多了。

關(guān)于伊麗：很厲害的導(dǎo)演，很厲害的電影
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