這部印度影片很不一般，作為導(dǎo)演處女作達(dá)到這個(gè)水平讓我嘆為觀止。最突出的地方在于片長同樣是兩三個(gè)小時(shí)卻沒有通常印度片的歌舞片段，全片都很冷靜，像嚴(yán)肅的紀(jì)錄片，一把冰刃直插心臟。
　　片名揭示了一切，全片分為三個(gè)部分：
　　第一個(gè)故事講述了一個(gè)盲人攝影師，更換眼睛之后，就好像更換了操作系統(tǒng)，五色令人目盲，最終完成了轉(zhuǎn)換，一種《逆光飛翔》的感覺。這一部分探討的是藝術(shù)，所謂藝術(shù)就是通過留住事物的表象抵達(dá)本質(zhì)，黑白還是彩色，嗅覺還是視覺都不重要。
　　順帶一提的是這一部分出現(xiàn)了很多高科技設(shè)備，取色筆、盲人相機(jī)、觸感照片等等，這些設(shè)備取代的是眼睛的功能，使得她對藝術(shù)有種別樣的追求，她的黑白照片呈現(xiàn)出靜謐的、肅穆的風(fēng)格。而移植眼睛之后，她開始迷茫，繼而接受，開始用自己的眼睛而非技術(shù)這一人體的延伸去看待世界，她開始接受彩色照片的美。
　　她變了嗎？世界變了嗎？
　　第二個(gè)故事講述了一個(gè)甘地（有趣的是導(dǎo)演就叫甘地）般偉大的禪師，身患重病，卻拒絕服藥拒絕接受器官移植

In his world, not only all human(being)s are equal, but all existing beings are equal.
就是說對他來說不光是人的都平等，不是人的也要平等——小到螞蟻，微至細(xì)菌、細(xì)胞。這是經(jīng)典的耆拿教教義。
法院庭審和尚告醫(yī)藥組織動物實(shí)驗(yàn)虐畜案那段非常發(fā)噱。和尚說我無法改變蓄養(yǎng)動物被屠殺肉用的現(xiàn)實(shí)，但我們要關(guān)注所有動物的生存狀態(tài)。被告申訴說所用動物蓄養(yǎng)所已經(jīng)安裝空調(diào)，動物生存狀態(tài)已經(jīng)好過孟買普通市民。。。和尚堅(jiān)持，無法接受實(shí)驗(yàn)動物的生存狀態(tài)（——用空調(diào)就算狀態(tài)好了嗎）。
然而學(xué)生問的也很好——那你不看病不吃藥讓自己受痛苦折磨，不正是和你不殺生的原則自相矛盾嗎？師傅無語——抑或是痛的說不出話也未可知。。。肝硬化，在科技發(fā)達(dá)的今天早已不是不治之癥，為這么小的病抗拒醫(yī)治痛苦而死，究竟算是moksha，還是自殺呢。
受移植眼角膜的埃及女?dāng)z影家那段也很發(fā)人深思。。。說實(shí)話我們的眼睛真的就是我們自己的嗎，還是也就是個(gè)表達(dá)工具，沒了這個(gè)工具，或許你借別的工具也能表達(dá)的更好。。。其他部分也是這樣。。。說到底我們?nèi)艘彩且粯印?/p>

這是部很出色的電影，奇異的是居然少有人知。于是心里淡淡升騰出種發(fā)現(xiàn)不為人知的美人的情緒。
回到電影，如片頭所言這是個(gè)關(guān)于部分變更，本體與新生個(gè)體是否還同屬于一物。這種高度完完全全被抬到哲學(xué)探討的高度，于是影片以一種簡單的方式展現(xiàn)出來--------器官移植
第一個(gè)故事
關(guān)于盲人攝影師，她通過聲音，感覺去捕捉鏡頭，最需要眼睛的職業(yè)居然是個(gè)盲人，她的優(yōu)秀后面帶有著盲人的不自信，以及無法避免的，對于顏色的構(gòu)造以及對當(dāng)時(shí)環(huán)境不能盡知的困擾。同樣也擁有著自卑者故意的自傲與固執(zhí)。直到移植了眼角，那些爭論的照片從側(cè)面印證了先前的不完整，同時(shí)也是這之后才覺得對于盲人而言，這些攝影真正的是純正而震撼人心的。隨之而來的不是滿足，而是一種過于絢爛的鏡頭感，所有的一切毫不掩飾的，美麗的，通過各種形態(tài)的展示出來，每一個(gè)聲音，每一種觸感，每一個(gè)色彩都各自生動，在廣袤之中徹底迷失某一瞬間的觸動。
最終獨(dú)自回到自然當(dāng)中的她，想找尋點(diǎn)什么，想拍些什么，舉起相機(jī)的那一瞬間，鏡頭蓋掉進(jìn)跳躍的河水中，沒有了遺憾

忒修斯之船：形與實(shí)的對話
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