直到37歲之前，我都一直信奉羅素的一句話“參差多態(tài)是幸福生活的本源”，所以我去露營(yíng)、去攝影、拍視頻、讀各種奇奇怪怪的書、低溫慢煮做雞胸肉、去自駕旅行、健身、游泳、拳擊、養(yǎng)貓、學(xué)做咖啡、用各種各樣的事情塞滿我的生活，唯獨(dú)工作上懶懶散散，雖用心教書，但科研教研成績(jī)不多，那又怎么樣呢，我能負(fù)擔(dān)自己的生活，有儲(chǔ)蓄，有大把時(shí)間。
但37歲那年我讀了一本書《月亮與六便士》，徹底顛覆了我對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，幸福真的是參差多態(tài)么，高更在中年的時(shí)候放棄自己的一切去巴黎學(xué)畫
我從微博了解到了這個(gè)昆明男孩，緊接著博文的便是他已離去的噩耗，這種知道結(jié)局前提下的觀影便伴隨著潸然淚下和無(wú)盡的難過(guò)。
在影片中昱國(guó)父母的part我辨別出來(lái)我與他們居住在同一小區(qū)，我不禁想象，昱國(guó)是否也和我一樣在小區(qū)徘徊，和我一樣在桂花飄香中漫步……我和他有相同的困境，“But if I can’t study abroad,life can’t carry on ”，正因如此，他父母放手的愛(ài)更讓我動(dòng)容：“我都不會(huì)笑了”是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)父親能表達(dá)最深重的悲傷；“如果有平行世界的話$#
看完一整天了，想到其中的情節(jié)還是忍不住流淚：太極致的美好加上太戛然而止的悲劇收尾，我懵了。
Yuguo出國(guó)前說(shuō)自己是一條被困在地牢里的龍，如果不能離開(kāi)，自己的人生就沒(méi)法繼續(xù)。羅馬尼亞的詩(shī)歌、歷史、人民、大雪和烏鴉承托了他。他是第一個(gè)到Bacau大學(xué)讀羅馬尼亞文學(xué)的中國(guó)人，在原本死氣沉沉的研討會(huì)上用流利的羅馬尼亞語(yǔ)朗誦詩(shī)歌。教授說(shuō)：我們確實(shí)需要他，需要這樣一個(gè)外來(lái)的人“發(fā)現(xiàn)我們”。
我問(wèn)先生有沒(méi)有曾感到自己是一條困在地牢里的龍，他說(shuō)大學(xué)那時(shí)候強(qiáng)烈地想去美國(guó)讀法學(xué)院，但沒(méi)有錢
可以感到導(dǎo)演想要塑造出一種詩(shī)化的氛圍，因此淡化了敘事淡化了情節(jié)。除了一些基本必要事件的出現(xiàn)，其他都是通過(guò)他人對(duì)他的描述和殷昱國(guó)自己拍攝的畫面來(lái)維持唯美單純的氛圍。但是這樣的拍攝手法有致命的漏洞。因?yàn)榍懊娴那榫w烘托到了一定的高度所以大家總是想知道這樣一個(gè)心懷夢(mèng)想有追求的孩子怎么就會(huì)離開(kāi)人世呢。結(jié)果導(dǎo)演還是利用他人敘述，詩(shī)化的語(yǔ)言描述殷昱國(guó)，描述殷昱國(guó)詩(shī)一樣的靈魂離開(kāi)人世。這就是本片我認(rèn)為最大的敗筆。
如果想給人一種出乎意料
我想你也會(huì)同意我的觀點(diǎn)。 就是文學(xué)、藝術(shù)，
這些所謂文科的東西，
其實(shí)很重要。
那些技術(shù)性、理性的東西，
打造了我們生活中摸著著的一切事物。
那些看不見(jiàn)的感性的、文學(xué)性的、藝術(shù)性的東西，
卻塑造了我們作為一個(gè)人內(nèi)在的一切。
除了作為一個(gè)生物為了存活所需的一切物質(zhì)滿足，
我們常常忘記，
人有靈魂。
而我們的靈魂，也需要被滿足。
16歲就發(fā)現(xiàn)自己熱愛(ài)的并且付諸行動(dòng)，
純粹理想主義者不畏懼他人眼光，
紀(jì)錄片里一個(gè)采訪者說(shuō)說(shuō)他就這樣突兀的進(jìn)來(lái)，穿的比羅馬尼亞人還羅馬尼亞，讓人想發(fā)笑，但是當(dāng)他拿起詩(shī)詞用羅馬尼亞語(yǔ)慢慢說(shuō)出，本來(lái)無(wú)聊的應(yīng)付的紀(jì)念會(huì)變得不一樣。真誠(chéng)就是最大的武器。
沒(méi)想到就這么戛然而止的80天和他的16歲，但他過(guò)的很開(kāi)心很充實(shí)。只是到最后還有點(diǎn)悵然，龍找到了自己的棲息地，永久的長(zhǎng)眠。不會(huì)再被社會(huì)和現(xiàn)實(shí)打磨，永遠(yuǎn)保持純粹何嘗不是一種幸運(yùn)。
看到短評(píng)里那條就像大家說(shuō)的人本來(lái)就是立體、多面的
追夢(mèng)少年殷昱國(guó)：GQ報(bào)道｜殞命羅馬尼亞的少年，與他不后悔的母親
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