《Latcho Drom》。1993。佳作。莫名的突然對吉普賽很感興趣，在網(wǎng)上找了半天也只有這一部紀(jì)錄片是有關(guān)吉普賽。這之前對于吉普賽的印象，只停留在小說中熱情美麗的吉普賽女郎。
原來吉普賽是源于印度的一個(gè)分支，從很久以前就通過流浪的形式，分散到世界的許多地方。這一點(diǎn)我覺得和猶太人，以及我們中國的溫州人有相似之處，都是像蒲公英一樣的族群，只不過猶太人和溫州人善經(jīng)商，吉普賽人善歌舞，而這直接決定了猶太人和溫州人被尊敬，吉普賽人被歧視的命運(yùn)，對于常人來說，受尊敬的標(biāo)準(zhǔn)大體上還是根據(jù)對方的商業(yè)頭腦而不是歌舞水平吧。
二戰(zhàn)時(shí)納粹迫害吉普賽人，約有40萬，約1/10的吉普賽人被德軍迫害致死。今天，相比于世界對納粹迫害猶太人的全面反思，這一段歷史卻鮮少出現(xiàn)在主流媒體中，幾近無人知曉。除了音樂，弱勢的吉普賽人無法發(fā)聲。
“為什么朝我吐唾沫，我的頭發(fā)和眼睛是黑色，這又沒有妨礙到你”。
當(dāng)他們的大蓬車路過水塘，大家下車喝水嬉戲時(shí)，被兩個(gè)持槍的白人趕走，沒有爭斗，全部的人只是安靜的重新上車上路。
他們發(fā)現(xiàn)了無人使用的廢棄棚區(qū)…

起源：
吉普賽人最初的生活地是印度北部，然而現(xiàn)在已經(jīng)逐漸遍布于世界各地，對于一個(gè)民族來說，幸或者不幸都來源于遷移。吉普賽人的遷徙和流亡是從中國唐王朝衰落的時(shí)候開始的，這一個(gè)古老民族不僅具有悠久的文化歷史，也擁有十分復(fù)雜的遷移歷史。從浪漫主義者的角度來看，我固執(zhí)的認(rèn)為，吉普賽人的流浪是因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)流浪的靈魂。在《一路平安》這部電影中，觀眾看見的歌聲與舞蹈，沒有悲哀，沒有孤寂，沒有茫然，沒有苦難，擁有的是一種熱情和瘋狂，而這種情感是吉普賽人獨(dú)有的氣質(zhì)。他們馴養(yǎng)牲畜，為人卜卦，這些為了生存而沿襲下來的技能是他們得以流浪的基礎(chǔ)，他們的牛車，帳篷，抱著小孩的女人，衣衫襤褸的老人，這一切都象征了一個(gè)民族的渺小和微不足道。然而，這種漫無目的的流浪和停止不了的遷徙似乎沒有給吉普賽人帶來悲憫。他們天性浪漫而堅(jiān)韌，不為追求物質(zhì)享受這一目標(biāo)而生存，他們擁有的是充滿生命張力的舞蹈和讓人跳躍的腳鈴的清脆。對于大多數(shù)人來說，這種流浪的生活似乎是痛苦的，或者說，生活本身就是痛苦的。然而，吉普賽人將這種痛苦變成自…

一路平安(Latcho Drom)
在匈牙利
　　冰封的荒原上列車在行進(jìn)，車廂里的小女孩輕聲吟唱著，而在前方到達(dá)站，一群接站的吉普賽人生起了篝火，遠(yuǎn)處坐著一對白人母子，母親在莫名的哭泣，男童則困惑地坐在一旁。他掏出兩枚硬幣給吉普賽舞者，引來大家友好的嘲笑，于是他們開始唱歌了，小男孩則隨著節(jié)奏扭動(dòng)，哭泣的母親止住了淚水，歡樂的情緒感染了她。
母親：被全世界討厭的自己
被全世界迫害的自己
被詛咒的命運(yùn)
活著的全部時(shí)間
被追趕 放逐
女兒：山上覆蓋深綠
森林的綠色也深
幸運(yùn)的是我逃脫
然后回去
不安的心情刺痛肌膚
恐怖之劍貫穿肌膚
充滿偽善的這個(gè)世界
阻擋我們前進(jìn)的這個(gè)世界（仰拍鏡頭：一群大雁）
讓我們穿濕衣服（火車軌道行進(jìn)中）
象小偷一樣被對待
在流血的耶穌基督像前
神啊
發(fā)發(fā)慈悲
讓我們的旅程結(jié)束
在斯洛伐克
　　冰雪消融的早春，一個(gè)老嫗的歌聲悲愴，男孩們揀拾干柴，
人們像猴子一樣住在樹上，并在那里唱出夜鶯一樣的歌聲。
在奧斯威辛餓死
被關(guān)閉在巨大的小屋
奧斯威辛的殘酷世界
看不見一個(gè)面包
沒有生存的希望
只有死…

慶幸早晨起來，推出瑜伽的光碟，放進(jìn)《一路平安》，繼續(xù)看完了昨天晚上剩余的大半部分?！栋屠枋ツ冈骸贰稘馇榍煽肆Α贰犊ㄩT》三部影片給了我鮮明的吉普賽女郎印記?！兑弧穭t是一部沿著吉普賽音樂的河流尋找這個(gè)民族的靈魂。
他們真的是被上帝驅(qū)趕嗎？穿越一個(gè)邊界又一個(gè)，以樹為臨巢，永遠(yuǎn)在走向另一個(gè)驛站的路上。他們的音樂純樸，帶有著被風(fēng)沙刮啞的嗓音。生活中的美好奇遇，是音樂的分享和共鳴。歷史在音樂中追溯，文明在音樂中傳承。他們在韻律中快樂，在歌聲中控訴。
沒有書籍可以考究的民族，神秘而奇美。如果上帝的手真的可以左右一個(gè)流浪民族的命運(yùn)，讓他們延續(xù)堅(jiān)韌。

《一路平安》1993，Reflect on Gypsy movie
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