今天要講的是一個(gè)失敗者的故事。
誰能想到，那風(fēng)流倜儻一人一馬歸故里的貴公子，說出“七國的天下我要九十九”的意氣風(fēng)發(fā)的少年，最終化作了秦國監(jiān)獄里一具冰冷的尸體。那雙握過價(jià)值連城的酒杯，亦能殺伐決斷的手上，布滿了可怖的血色紋路，訴說著生前的悲慘遭遇。
當(dāng)初溫潤純良的小良子已經(jīng)變成了齊魯之地的三師公，和殺死至交好友的李斯對(duì)坐品茗，淡淡道那都是陳年舊事了。謙遜有禮，儀態(tài)風(fēng)度挑不出半點(diǎn)毛病。不過在相國大人一再逼問和罔顧事實(shí)下，終究還是忍不住道：“聽說有這樣一個(gè)傳聞

原文：
　　上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。近古之世，桀紂暴亂，而湯武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣；有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟?/p>

最近看完《覺醒年代》，頓感這種歷史劇還是應(yīng)該以較為單一的視角來敘述，以類似紀(jì)傳體的方式來敘述，編年體的多線并進(jìn)在篇幅有限的情況下，既難展開，也難理解。
比起主線混亂，全是主角而沒有主角的正片，反而《天行九歌》這個(gè)番外更精彩，人物簡單，斗爭鮮明，而且不像那些耳熟能詳?shù)臍v史人物，韓國的歷史更為生疏，非歷史大家，實(shí)不知也，更適合玄幻的創(chuàng)作，人物和環(huán)境的渲染也美輪美奐，很有價(jià)值，美中不足的是要處理打斗場面和文戲的篇幅，既要斗志還要斗法，真的是篇幅不足，難以兩全，必須加以取舍

“天行九歌”一流！我有一個(gè)計(jì)策
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