從去年在上海電影節(jié)大獲全勝開始，《碧羅雪山》足足積攢了一年口碑，做足了長線效應。近期再度上映，京廣兩地出現(xiàn)了不少質(zhì)疑聲音。一說風光片，言過其實；一說家族戲，看起來就是平淡無奇。這固然是有期望過高的原因，一方面也說明面對院線片的洗腦轟炸，在選擇比較上，目前的評價體制實有遺憾。
依然記得去年看完時的內(nèi)心激動（或許也是因為全無期待），可以說在表現(xiàn)小人物的抗爭和尊嚴上，劉杰始終不遺余力，也迥異于絕大多數(shù)的國產(chǎn)電影。盡管他總是局限在“法內(nèi)情”的特定領域，力量看上去會有所保留，隱約有一種無奈感，然而這已經(jīng)是難能可貴。還有更重要的一層原因，就像譚家明所說，《碧羅雪山》是對主旋律電影的顛覆，劉杰保持了對這個體制和社會的高度敏感。他知道把話說到哪個點上，能刺痛觀眾，又有清醒態(tài)度，而不是故意去討好算計，故作文章。
跟賣給電影頻道的一堆電視電影不同，《碧羅雪山》有追求更有想法。面對很容易落入獵奇批評的少數(shù)民族題材，它既有原生態(tài)的展示，同時也涉及了廣泛意義上的拆遷和文化保護。好事者同樣可以由多樣性和民族關系切…

這不像一部電影，像一部紀錄片。我感覺像是住進了這個村子，看著他們生活，這部片子拍得太真實了。真是不論貧窮還是富貴，不論身在何處，你總有屬于你的煩惱。
小姑娘和小伙子的感情很真摯，但也有各自的煩惱。小伙子的哥哥出走七年不回，傳統(tǒng)的爺爺要小伙子娶嫂子。但他喜歡的是吉妮。
不能娶喜歡的人，很無助，但你不夠勇敢。
絕望的吉妮，傻傻的吉妮，以為自己被熊咬死就能換來4萬賠償，去救哥哥。
上山后，她依舊回頭看了一眼這個村子。
最終同意搬家的老祖宗，此刻他身上的神秘光環(huán)消失了。

《碧羅雪山》中的故事發(fā)生在云南西北部，片中村莊里的人們說著自己民族的語言，與外面世界的聯(lián)系是一條溜索。人要出村得自己帶著滑輪，拴在溜索上滑過去，下面就是咆哮奔流的怒江。
村里的宗族長是個老人，正如許多作為宗族首領的老人一樣，他非常沉默，偶爾說的幾句話老像是帶著禪機。村里的婚姻形式很簡單，男方到女方家提親，提出給多少聘禮——往往是十五頭或二十頭牛，之后一經(jīng)同意便舉行婚禮。
全村以熊為圖騰，尤以首領老人對此最為堅持，全村人也相信熊是他們的祖宗。因此這個在山中的村子，盡管多次被山中的熊侵擾，牛羊被吃掉，甚至人也受到傷害，但是他們不能動熊，不能襲擊“祖宗”。其實他們現(xiàn)在即使想打熊也無能無力，因為獵槍都被政府收走了。不過他們還有另一個補償?shù)姆椒ā獔蟾嬲?，政府會對他們被熊侵犯的牲畜財物進行賠償，當然賠償?shù)臄?shù)目往往沒有他們期望的那么多。
首領的孫子是個聰明的小伙子，被村里人選作代表，與山外交涉的事，包括上面說的那些索賠之類的，全由他來做。盡管與同說家鄉(xiāng)話的代表政府的“主任”也有分歧，但他是既尊重…

周末看了這部電影，當時心里也是感慨良多，但并沒有那么寫得出來些什么。今天看到一個朋友分享的某乎關于重男輕女思想的話題，看了之后，就勢聊兩句。文章的題目本來寫的是【少年的吶喊最后并沒有殺死熊】，后來想想，還是改成了現(xiàn)在的樣子。因為雖然熊出鏡不高，但是實則它才是引領故事繼續(xù)前進的主線。
熊是什么？
熊是一種動物，它們吃羊，甚至也吃人，但是被“政策”保護的?？上У氖牵蓱z的怒江居民沒有政策的制定權(quán)，因此并沒有體驗到【政策是利益合法化】的好處。

去年，我個人最喜歡的五部華語片是《讓子彈飛》、《金城小子》、《鋼的琴》、《碧羅雪山》以及《我們天上見》。這其中，《碧羅雪山》是比較特殊的一部，它在上海電影節(jié)拿下了四項大獎，又在金馬載譽，然而近一年過去，除了偶爾在報紙上被提及，影片上映之類的事，消息全無。好在四月時候，《碧羅雪山》在百老匯電影中心放映，并在大學生電影節(jié)上再度獲獎。據(jù)導演劉杰說，他不愿意吆喝買賣，也難以理解市場規(guī)則。這就是中國電影的真實現(xiàn)狀：一邊是好片子無人理會，排不上院線，觀眾自然就見不到；一邊是糟糕的春季檔期，一堆破片在狗咬狗，滿嘴的毛。
有人會說，好壞不談，這已經(jīng)不是藝術(shù)片的年代了。別說劉杰，就是賈樟柯也沒用，把戛納威尼斯柏林輪著上也沒用。持有這般觀點的人，必然不在少數(shù)，何等偏激狹隘就不說了——因為從沒有一個國家的放映體系是用以絞殺藝術(shù)片的。到底是什么原因讓觀眾不再信任藝術(shù)片，卻更愿意相信一個拍小破藝術(shù)片的導演能花600萬去買鴿子蛋。很顯然，已經(jīng)不是電影的原因，而是整個社會風氣使然。電影外邊是談錢，電影里頭還是關于錢?！?/p>

我們一直以來總有這樣的感覺，少數(shù)民族燦若繁星的民歌藝術(shù)中，傳達的感情一般不會超出這樣的范疇：愛情，親情，干勁足，家鄉(xiāng)美。我們再聯(lián)想到少數(shù)民族的神話傳說或者民間故事，其主題基本上也跳不脫這四類。哪些主題鮮有表現(xiàn)呢？比如追逐夢想啦，成就事業(yè)啦，國際局勢啦，膚色包容啦，壓力抑郁啦，財迷肉欲啦——這是少數(shù)民族的特點決定的，在那樣一個相對封閉的農(nóng)耕社會中，（至少表現(xiàn)出來的是）終極夢想是守護大山，其次就是努力勞作，娶上好媳婦。別無他求。
除非——除非現(xiàn)代文明在那個封閉的世界打裂出一條豁口子。影片中那條通向外界的渡江鐵索，可以說是導演極度夸張，極度扭曲之后的一條路：輕盈，也有命懸一線的危險感。這其中的隱喻不言而喻。在這個模式的設計下，我們可以看到很多電影的影子了：當處女地被開墾，古老的信仰陷入現(xiàn)實的困境，沖突矛盾掙扎，最后甚至要用鮮血來祭奠純真自由。
劉杰的做法是：媒妁之言的原因，是物欲入侵了山林（父親“賣”女兒是為了救出因為販賣珍稀植物而入獄的兒子）。這是一個生硬并且討巧的結(jié)合，單看哪個故事都像是…

《碧羅雪山》當古典愛情遭遇現(xiàn)代變故
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