這世界充滿太多的骯臟與罪惡，早早死去的加斯·荷伯或許死的更為純凈安詳。無論他從哪里來，都只能說明人類的陰謀與罪惡是多么的丑陋惡心。

癡情的影迷充當(dāng)著最好的文化消費者，甚至不必去影院，蜷縮在自家沙發(fā)一角就能任意過濾無處投遞的苦悶或向往，而影片的贈與不經(jīng)意間就擴(kuò)充了感受。但是，別指望在《象人》與《加斯?荷柏之謎》里得到自我確證的樂趣或循循善誘的理解，它們將“觀眾”置入了影片之內(nèi)卻毫不顧及熒幕前的我們，甚至連嘲弄也沒有。當(dāng)象人和加斯?荷柏的悲慘遭遇逐漸展現(xiàn)時，影片內(nèi)外的“觀眾”合流了，不過都是一些形形色色的獵奇者?；兩眢w和非人待遇使兩個主人公成了人類社會的“他者”：馬戲團(tuán)的展覽品，科學(xué)家的實驗品，王公貴族的笑料兒，怪物。
　　
　　象人和加斯?荷柏的畸形激發(fā)了興奮，但“我們”要顯示人道必定要關(guān)注其智力和靈魂。象人的外表令人驚駭，卻有愛的天才，柔和虔誠的宗教激情暢通無阻地侵占了他的心靈，他渴望成為“人”，這份真摯卻倍受損害與挫折。影片行將結(jié)束時，他固執(zhí)地要象正常人一樣躺著睡覺，巨大的腫瘤壓迫了神經(jīng)，他以“人”的方式死在了床上?！都铀?荷伯之謎》的另一個片名是“人人為自己、上帝反眾人”，這恰是主人公心態(tài)的寫照。他從與…

1828年秋天，人們發(fā)現(xiàn)一個不到二十歲的青年被拋棄在德國一個小鎮(zhèn)的廣場上，他身體虛弱，只會勉強(qiáng)走路，智力像個初生的嬰兒，不會說話，能用鉛筆拼寫出名字：卡斯帕·荷伯。有人說他是個棄兒，有人說是從英國清教徒的獄中逃跑出來的，但這只能是猜測。人們只知道他一出生就被關(guān)在地窯里，與世隔絕，從來沒有見過陽光、花草樹木和動物。最初他被鎮(zhèn)上的當(dāng)權(quán)者交給一個馬戲團(tuán)供人參觀，后來一個老教師收留了他，并教會了他說話拼寫、彈鋼琴和許多世俗的知識。他先后兩次遭到不明身份的人襲擊，第二次襲擊奪去了他的生命，當(dāng)時，離他“誕生”只有五年?？ㄋ古痢ず刹员话l(fā)現(xiàn)后，人們就稱他為“歐洲之謎” ，一個多世紀(jì)以來，有大量關(guān)于他的論文發(fā)表，現(xiàn)在，他在心理學(xué)里已成為一個專有名詞，特指與社會隔離所造成的不正常生理和心理現(xiàn)象。
這是個真實的事件。1974年，當(dāng)時還年輕的德國導(dǎo)演維納·赫爾佐格把這一事件搬上銀幕，拍攝了《加斯·荷伯之謎》。這部電影成了他的代表作之一，在次年獲得了戛納電影節(jié)評委會大獎。
在當(dāng)時幾個“新德國電影運動”的干將中，赫爾佐…

《卡斯帕爾·豪澤爾之謎》赫爾佐格與克羅寧談《卡斯帕·豪澤之謎》
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