這部片子早在很多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò) 直到今天才有機(jī)會(huì)看到 影片用一種直白的方式展開(kāi)對(duì)人物生活的陳述 一開(kāi)頭就是兩個(gè)主人公鄂溫克族人維佳和姐姐柳霞在火車(chē)站返回自己遠(yuǎn)在大興安嶺的家鄉(xiāng) 雖然他們一輩子都沒(méi)上過(guò)學(xué) 也沒(méi)接受過(guò)任何正式教育 說(shuō)一口夾雜著些許鄂溫克語(yǔ)的東北話(huà) 話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)著天馬行空的文學(xué)性 也包含著許多對(duì)于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)價(jià) 這使得影片很早就介入了政治性的元素 在我看來(lái)幾乎所有的紀(jì)錄片都是涉及政治的 因?yàn)樗鼰o(wú)所不在 影響著日常生活的方方面面 卻又不易被人所洞悉

上個(gè)周六我去看了一部片子，很小眾，畢竟在幾千萬(wàn)的豆瓣用戶(hù)中，也不過(guò)只有200多人看過(guò)，我感到十分欣慰。。
坑爹的學(xué)校兩天不能上網(wǎng)，所以感想只能拖到今天來(lái)寫(xiě)了，不知道此時(shí)的感受和剛看完的感受還能否一樣。。隨意寫(xiě)寫(xiě)吧。
鄂溫克族實(shí)在很牛。。一上來(lái)就什么德國(guó)的表現(xiàn)主義。。意大利的xxxx尼畫(huà)家。。（我還是沒(méi)記住那個(gè)名字）確實(shí)，對(duì)少數(shù)民族，存在著太多的偏見(jiàn)，想到少數(shù)民族，首先想到的就是狂野，奔放，原生態(tài)，仿佛少數(shù)民族的一切都是那么原始，但當(dāng)少數(shù)民族口中說(shuō)出大部分主流文化的人都不知道的表現(xiàn)主義，抽象派時(shí)，確實(shí)需要重新審視這些長(zhǎng)期被低估的人們。
有時(shí)候，主流文化太久了，就覺(jué)得所有人都應(yīng)該和我們一樣。鄂溫克族是一個(gè)很純粹的民族，他們有著自己的判斷和價(jià)值觀，比如對(duì)于當(dāng)官的看法，讓人覺(jué)得是那么的暢快和過(guò)癮。
但是當(dāng)官兒的并不覺(jué)得這是一個(gè)純粹的民族，想當(dāng)然的建立了所謂的定居點(diǎn)。想當(dāng)然的斷了鄂溫克的根。
看這個(gè)片子，我立刻想到了《狼圖騰》，相似的故事，都是主流文化的簡(jiǎn)單和粗暴，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境，多么冠冕堂皇…

敖魯古雅，長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片。你我彼此安靜的觀看，片里的人們，淳樸善良。那么簡(jiǎn)單的言語(yǔ)和舉動(dòng)，卻深深的打動(dòng)了我。
他們喝酒，唱歌，勤勞的工作，祭奠死去的人們。那么直接真實(shí)的流露出自己的情感。浪漫的他們與鹿兒們?cè)诖笈d安嶺里生活。我是不知道原來(lái)的他們是不是會(huì)更自由，可現(xiàn)實(shí)的殘酷卻始終蓋不住他們內(nèi)心的純凈與真摯。他們是苦的，卻苦的直接，帶著甘甜。
他們之間的故事，每一個(gè)小小的感動(dòng)，內(nèi)心如詩(shī)一般對(duì)彼此的關(guān)愛(ài)。像是一塊粗糙的抹布，猛地一下擦到內(nèi)心那被塵埃覆蓋的凈土，淚水就不知不覺(jué)的流下了。
我慚愧，是真不了解這個(gè)民族原始的美好和在慢慢消失的狀態(tài)，可他們淳樸直爽的本質(zhì)卻依然還在，我想拍攝他們并且與他們一起生活的人，也時(shí)時(shí)被感動(dòng)著吧！真的想說(shuō)謝謝你。把你感受到的美好悲傷相互安撫送給我們。
謝謝~
希望內(nèi)心也能如此單純。。。
真心的祝他們幸福~

《敖魯古雅》是一部“直接電影”式的紀(jì)錄片，影片敘事結(jié)構(gòu)較為松散，但前后連貫性較強(qiáng)，戲劇張力蘊(yùn)藏在一個(gè)個(gè)小事件中。故事從鄂溫克人維加和柳霞姐弟因?yàn)椴贿m應(yīng)敖鄉(xiāng)的定居點(diǎn)生活，乘坐火車(chē)返回大興安嶺山林展開(kāi)，按照時(shí)間順序，圍繞維加、柳霞、何協(xié)、毛謝等人在山林獵民點(diǎn)和敖鄉(xiāng)定居點(diǎn)的生活進(jìn)行敘述，其間貫穿這些人物自述的個(gè)體命運(yùn)。借此勾勒定居后敖魯古雅鄂溫克部落整體的生活圖景。
由于影像敘事的規(guī)律，電影自身的內(nèi)容常常是片段式而且局部的，但影像民族志需要展現(xiàn)民族的整體感，如何窺一孔而見(jiàn)全貌？人類(lèi)學(xué)影片拍攝者給出的答案是借助長(zhǎng)期的田野調(diào)查，把握民族文化的核心與民族文化心理的深層。顧桃導(dǎo)演并不是一個(gè)人類(lèi)學(xué)者，但是在敖魯古雅與鄂溫克人“同居”的十年，使得這部影片具有濃郁的人類(lèi)學(xué)性。以2003年鄂溫克使鹿部落全部定居為節(jié)點(diǎn)，《敖魯古雅》表現(xiàn)了節(jié)點(diǎn)之后，重返獵民點(diǎn)的一批鄂溫克人的生存狀態(tài)。影片如實(shí)記錄了這些鄂溫克人“獵民點(diǎn)-定居點(diǎn)”兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活，重點(diǎn)刻畫(huà)強(qiáng)制定居后獵民點(diǎn)鄂溫克人，獵民點(diǎn)的衣（多穿迷彩服，已無(wú)傳統(tǒng)服飾）…

這次交流周上有一部顧桃拍攝的《敖魯古雅·敖魯古雅……》，這是一部鏡子式的紀(jì)錄片，它讓我們看到了我們的過(guò)去，或許是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的過(guò)去。剛開(kāi)始看這部紀(jì)錄片時(shí)，“《北方納努克》，嘻嘻”。我有這種感覺(jué)?？戳藥追昼姳惚凰×?。這部片子超越了一般的人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片，充滿(mǎn)了審美化了的政治調(diào)侃，呈現(xiàn)出一種東方式曖昧的廣度和深度，使本片有著一般人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片罕見(jiàn)的幽默感。

《敖魯古雅·敖魯古雅……》講的是大興安嶺的使鹿鄂溫克的生活情況。他們世代以打獵和飼養(yǎng)馴鹿為生，擁有自己傳統(tǒng)的生活方式。2003年，他們走出了大山，搬進(jìn)了政府所建的定居點(diǎn)，禁獵也隨之而來(lái)。一些人無(wú)法適應(yīng)山下的生活又回到了山上，繼續(xù)過(guò)他們本民族自己的生活。失去了丈夫的柳霞極度酗酒，每天醉醺醺的。她的生活基本上是由著自己的性子來(lái)。她可以在公共場(chǎng)所大聲地評(píng)價(jià)薩達(dá)姆，本拉登，說(shuō)江**是個(gè)狗娘養(yǎng)的；下火車(chē)時(shí)，“拿一下！警察！”，讓警察幫她拿東西；她看誰(shuí)不順眼就打誰(shuí)，往死里打……她還是一個(gè)扎根于大自然的詩(shī)人，馴鹿輕輕的舔她的臉；她喝酒時(shí)對(duì)著小狗說(shuō)，“干！”她…

《敖魯古雅養(yǎng)鹿人》別樣風(fēng)格的紀(jì)錄片片 醉酒的鄂溫克人
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