#比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)
——史蒂芬·布塞的《一生》
十九世紀(jì)最后兩個(gè)年代，分裂的二十年。舊世界在土崩瓦解，新世界尚在孕育；33歲的莫泊桑在“梅塘”里日漸煩躁，終于完成長(zhǎng)篇小說《一生》。盡管仍沾染著福樓拜的氣息，但不妨礙這部用勁過猛的處女作成為自然主義的里程碑。然而這部經(jīng)典在一百三十年后是否還可以啟發(fā)我們？如果可以，那會(huì)是以何種方式？如何使一個(gè)十九世紀(jì)女性的生命具有現(xiàn)世意義？又如何在回望那諾曼底海霧中氤氳不寧的人類往事時(shí)驀然發(fā)現(xiàn)我們自己呢？
這并不是《一生》的電影改編在威尼斯影展首次出現(xiàn)，在1958第23屆威尼斯影展上，法國(guó)電影學(xué)者和導(dǎo)演亞歷山大·阿斯楚克就將這一名著改編成同名電影，在主競(jìng)賽單元參加展映；2016年5月阿斯楚克去世，而在9月份布塞又帶著《一生》來到第69屆威尼斯影展——這跨越近半個(gè)世紀(jì)的巧合似乎是在昭示世人，法國(guó)電影大潮將永不停歇——而其傳承秉持的現(xiàn)實(shí)主義大旗，仍然會(huì)像一百三十前那樣屹立不倒。
拋卻時(shí)代審美變遷和技術(shù)革新問題，相比阿斯楚克怪誕的考究和雕琢

2016年，莫泊?！杜说囊簧?，真是一言難盡 方漢君
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