不認(rèn)為導(dǎo)演意在表露宗教之“愚昧”。
關(guān)于孤獨(dú)與絕望，世俗人的救命稻草是世俗人之愛(ài)，而教徒們選擇了上帝之愛(ài)。痛苦的人渴求一處心靈的棲息地，這使宗教的存在有了絕對(duì)必然性。然而宗教與現(xiàn)代世俗社會(huì)的差異與對(duì)立性又不可避免，人的“世俗性”——即人之本性（如他們對(duì)阿麗娜的憐憫可以到達(dá)容忍其毀壞圣像的地步、維對(duì)阿麗娜之愛(ài)、一位修女在丈夫哀求下徘徊于還俗和堅(jiān)守之間）——又無(wú)法真正徹底去除。

我曾經(jīng)如此比喻一部電影的構(gòu)成元素：劇情是骨架，演員是血肉，畫面是外表，內(nèi)涵是精神，音樂(lè)是靈魂。但是本片給我的感覺(jué)就是一個(gè)瘦瘦高高的竹竿一樣的人，顯得異常羸弱而容易引起別人同情。他面目蒼白，思維中有一些靈光但是難以表達(dá)。于是有些”影評(píng)人“人一看到這樣他就容易動(dòng)惻隱之心，一看到有一個(gè)主題但情節(jié)冗長(zhǎng)的歐洲片就以為是“藝術(shù)電影“。反正我毫不客氣的認(rèn)為我沒(méi)有辦法理解和接受這樣的人，對(duì)于這樣的電影，我只能說(shuō)勉強(qiáng)及格。
我的觀點(diǎn)是，不論任何文藝形式，在絕大多數(shù)情況下，內(nèi)容比表現(xiàn)手法更重要。拿電影來(lái)說(shuō)首先畫面要有一定的吸引力，然后有精彩和深刻的內(nèi)容（首先還是要精彩，說(shuō)代表作品各種驚悚懸疑電影，其次才到深刻，代表人物伊斯特伍德），再加上各種獨(dú)特的表現(xiàn)手法（代表人物諾蘭、昆?。┖妥屓水a(chǎn)生共鳴或誘導(dǎo)某些情緒的音樂(lè)，就能成就一部佳作。我認(rèn)為這是一個(gè)正常人循序漸進(jìn)的接受過(guò)程。就像接受一個(gè)人，正常的順序也是從外而內(nèi)。但是就是那么奇怪，內(nèi)外兼修的人往往不能成為最具代表性的

“山之外”羅馬尼亞的宗教觀
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