The politcs is the art of possibility.不是富蘭克林說(shuō)的，而是德國(guó)的俾斯麥的名言。

記得當(dāng)年看的時(shí)候，是我吉林大學(xué)畢業(yè)后在海南到工作的時(shí)候，觀(guān)看的。那是青年時(shí)代，背井離鄉(xiāng)在外漂泊。當(dāng)時(shí)對(duì)美國(guó)歷史有著濃郁的興趣，特別是華盛頓，結(jié)果很難找到美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)的傳記影視劇，就看了這部電視劇里面的亞當(dāng)斯，里面的第一任總統(tǒng)喬治華盛頓。這部電視劇以亞當(dāng)斯獨(dú)特的視角風(fēng)格，來(lái)講述男主角對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)，非常滿(mǎn)意的觀(guān)影體驗(yàn)?，F(xiàn)在回憶起來(lái)也是難得經(jīng)典。

我對(duì)美國(guó)還是有些情結(jié)的，但是除了對(duì)華盛頓有點(diǎn)印象，其他的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓簿椭纻€(gè)名字，而John Adams能留給我更深刻的印象是因?yàn)樗膬鹤覬ohn Quincy Adams也是總統(tǒng)，除此以外，對(duì)其人毫無(wú)了解。
對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史還是比較感興趣，但是這方面的影片看的并不多，也就看過(guò)《愛(ài)國(guó)者（The patriot）》，里面的故事應(yīng)該是虛構(gòu)的，也就是滿(mǎn)足一下美國(guó)觀(guān)眾的虛榮心。在這部劇里的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)則顯得比較慘淡，感覺(jué)美國(guó)從開(kāi)始其實(shí)就一直在風(fēng)雨飄搖，多虧了這幫有遠(yuǎn)見(jiàn)的元老們才得以維持下來(lái)。
特別喜歡第一集里的那場(chǎng)法庭辯論，生動(dòng)的展示了法律（或者叫憲政主義）是如何保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利不受大多數(shù)人所侵犯的。J.Adams不顧民憤與家人安全，也要捍衛(wèi)法律的公平與正義。這也符合他的原則，不偏不倚，根據(jù)事實(shí)說(shuō)話(huà)，這一點(diǎn)在如今比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)界也不見(jiàn)得人人都能做到。后來(lái)他出訪(fǎng)法國(guó)，在宴會(huì)上說(shuō)的的那一段也應(yīng)該算是經(jīng)典了。他獨(dú)立的個(gè)性使得他對(duì)建國(guó)后分化出來(lái)的黨派之爭(zhēng)痛心疾首，這也讓我看到了政治骯臟的一面：個(gè)人的意志要服從于黨派的政策

these same trials have taught me,that for ills so immeasurable,time and silence are the only medicines.it is some comfort to us both,that the term is not very distant,at which we are to deposit our sorrows,and suffering bodies,and to ascend to an ecstatic meeting.with the friends we have loved and lost...and whom we shall still love.and never lose again.

7集把他的事情基本上都串起來(lái)了，但所有事情都比較簡(jiǎn)單的提了下，感覺(jué)很多事情沒(méi)有說(shuō)透，不太深刻，電視劇辯論很好，歷史嚴(yán)肅性次之

第一集關(guān)于英國(guó)士兵向民眾開(kāi)槍的事件，約翰亞當(dāng)斯作為被告士兵的律師進(jìn)行辯論，他站在了法律的一邊。他結(jié)案時(shí)說(shuō)道：“事實(shí)堅(jiān)不可摧，無(wú)論我們的意愿如何，不管我們的準(zhǔn)則多么饒富激情，都不能改變?nèi)缟借F證”。（Facts are stubborn things. Whatever our wishes, our inclinations or the dictum of our passions they cannot alter the state of facts and evidence.） 這樣的結(jié)案呈詞道出了人治和法治的區(qū)別，也正是像約翰亞當(dāng)這樣道德高尚的先賢們用自己的堅(jiān)定一次次的在風(fēng)雨飄搖中維持著法治的準(zhǔn)則。
想到一篇曾經(jīng)看過(guò)的“藥家鑫非死不可”的文章，大致記得作者得出這樣的結(jié)論：藥必死，因?yàn)椴凰啦蛔阋云奖娕?。民眾的意愿，民眾饒富激情的道德制高點(diǎn)在一開(kāi)始就綁架了法治，就已經(jīng)判了藥的死刑。在咱們古老的東方大陸，大部分情況下，人治還是代替了法治，成為我們的處事原則和價(jià)值觀(guān)。
波士頓傾茶事件中東印度公司的貨主被暴民焦瀝青的時(shí)候

【約翰·亞當(dāng)斯】[第1集]誕生于一場(chǎng)庭審的“獨(dú)立巨人”
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