這樣一部電影,卻有這樣一副難看的海報(bào),這讓我恨不能理解。
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私は美を決める。
似乎聖誕節(jié)去看這樣一部電影都些不太合適,怎麼說都應(yīng)該看快要下檔的《清須會(huì)議》 不是么。對(duì)利休的歷史略知一二的人也知道這部影片不可能是個(gè)HE,所以我抱怨了一路不該站在聖誕節(jié)看。
我看完後執(zhí)意認(rèn)為,利休並非在年輕氣盛時(shí)愛上了一位自高麗而來的美麗女子,而是愛上了姣好面容下那一顆能水滴石穿的強(qiáng)大心臟,又或者說,只是愛上了“美”。所以在正好的時(shí)候遇見了正好的人,而這位如白色木槿花一般的女子也在正好的時(shí)刻也如木槿花一般凋零了。之所以說利休並非以男人的身份愛上了作為女人的高麗女子,是因?yàn)樗钺釋⑴拥闹讣装蜗聛碛谰帽A暨@一行為。我突然想到他將師傅武野紹鴎的花瓶削去一塊的舉動(dòng),認(rèn)為這似乎是異曲同工。那時(shí)屬於千利休的美正在逐漸形成,而被他念了一輩子的女子的死,又正好成為某種契機(jī)合理地促成了他後來對(duì)美的完整的理解。
電影中木槿花是出鏡最多的花,這種花期短到不吉利的花也成為整部電影美意識(shí)的一個(gè)側(cè)面
①
按照佛教在南亞次大陸的原始規(guī)定,僧衣應(yīng)為“不正色”,即不凈不美的渾濁色調(diào),寓意為出家人不當(dāng)過于留戀這世間的美。據(jù)考證,釋迦摩尼留下的僧衣就是一種黃赤色。
日本文化受佛教影響至深,其傳統(tǒng)色之一的“利休茶”,是一種略帶灰褐的綠色,也符合“不正色”的標(biāo)準(zhǔn)。
可“利休茶”的源頭,茶道的一代宗師千利休所定義的“侘寂”(Wabi-sabi),卻是要求外表粗燥沉寂,內(nèi)心又如此沉溺于美。
電影《尋訪千利休》在展現(xiàn)千利修的茶道之美上,纖毫畢露,每看一幀都像飲一口冰涼的酒,表面冷淡,內(nèi)心沉醉。五色令人迷。
小小茶室不過五疊,必須彎腰進(jìn)入,方寸挪移。
苦求雕怪獸的師傅,重做百八十款茶器,只求一個(gè)看似隨手一捏,粗糙灰澀的茶碗。
一碗稀飯珍而重之配一粒酸梅,足以讓鄉(xiāng)人出身的豐田秀吉嚎啕痛苦。
因?yàn)榍寮爬涞詫P闹轮居诿恳惶幙此茻o用的細(xì)節(jié),會(huì)把時(shí)光的密度變得無限高。
井邊一朵木槿花。白紙刻花的飛鳥借燭光映戲于墻上的梅枝間。為瑩潤玉手所握的茶碗。粗糙到暗無天日,美得如此寂寞又傲慢。
②
看完這部電影,第一時(shí)間是先去百度了下關(guān)于織田信長跟豐臣秀吉,惡補(bǔ)了下日本戰(zhàn)國時(shí)期的歷史。一個(gè)是出身豪門的大名,一個(gè)是出身貧賤的梟雄。雖然同是“戰(zhàn)國三杰,”但是對(duì)于茶道對(duì)于美學(xué)的鑒賞,在骨子里就有著很大的差距。這也就是織田信長對(duì)于千利休會(huì)予以重用,有一種英雄惜英雄的感覺,而豐臣秀吉就是暴發(fā)戶的形象,簡單粗暴,秉承著最貴的就是最好的理念,打造了黃金茶室。
千利休的茶道美學(xué),是一種返璞歸真,天人合一的境界,比如劇中一開始他展示給織田信長的漆盒,原本平淡無奇
全程炸裂!術(shù)道之欺——《尋訪千利休》解讀(二)
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