這樣一部電影，卻有這樣一副難看的海報(bào)，這讓我恨不能理解。
===================================
私は美を決める。
似乎聖誕節(jié)去看這樣一部電影都些不太合適，怎麼說(shuō)都應(yīng)該看快要下檔的《清須會(huì)議》 不是么。對(duì)利休的歷史略知一二的人也知道這部影片不可能是個(gè)HE，所以我抱怨了一路不該站在聖誕節(jié)看。
我看完後執(zhí)意認(rèn)為，利休並非在年輕氣盛時(shí)愛(ài)上了一位自高麗而來(lái)的美麗女子，而是愛(ài)上了姣好面容下那一顆能水滴石穿的強(qiáng)大心臟，又或者說(shuō)，只是愛(ài)上了“美”。所以在正好的時(shí)候遇見(jiàn)了正好的人，而這位如白色木槿花一般的女子也在正好的時(shí)刻也如木槿花一般凋零了。之所以說(shuō)利休並非以男人的身份愛(ài)上了作為女人的高麗女子，是因?yàn)樗钺釋⑴拥闹讣装蜗聛?lái)永久保留這一行為。我突然想到他將師傅武野紹鴎的花瓶削去一塊的舉動(dòng)，認(rèn)為這似乎是異曲同工。那時(shí)屬於千利休的美正在逐漸形成，而被他念了一輩子的女子的死，又正好成為某種契機(jī)合理地促成了他後來(lái)對(duì)美的完整的理解。
電影中木槿花是出鏡最多的花，這種花期短到不吉利的花也成為整部電影美意識(shí)的一個(gè)側(cè)面

①
按照佛教在南亞次大陸的原始規(guī)定，僧衣應(yīng)為“不正色”，即不凈不美的渾濁色調(diào)，寓意為出家人不當(dāng)過(guò)于留戀這世間的美。據(jù)考證，釋迦摩尼留下的僧衣就是一種黃赤色。
日本文化受佛教影響至深，其傳統(tǒng)色之一的“利休茶”，是一種略帶灰褐的綠色，也符合“不正色”的標(biāo)準(zhǔn)。
可“利休茶”的源頭，茶道的一代宗師千利休所定義的“侘寂”（Wabi-sabi），卻是要求外表粗燥沉寂，內(nèi)心又如此沉溺于美。
電影《尋訪千利休》在展現(xiàn)千利修的茶道之美上，纖毫畢露，每看一幀都像飲一口冰涼的酒，表面冷淡，內(nèi)心沉醉。五色令人迷。
小小茶室不過(guò)五疊，必須彎腰進(jìn)入，方寸挪移。
苦求雕怪獸的師傅，重做百八十款茶器，只求一個(gè)看似隨手一捏，粗糙灰澀的茶碗。
一碗稀飯珍而重之配一粒酸梅，足以讓鄉(xiāng)人出身的豐田秀吉嚎啕痛苦。
因?yàn)榍寮爬涞詫?zhuān)心致志于每一處看似無(wú)用的細(xì)節(jié)，會(huì)把時(shí)光的密度變得無(wú)限高。
井邊一朵木槿花。白紙刻花的飛鳥(niǎo)借燭光映戲于墻上的梅枝間。為瑩潤(rùn)玉手所握的茶碗。粗糙到暗無(wú)天日，美得如此寂寞又傲慢。
②

看完這部電影，第一時(shí)間是先去百度了下關(guān)于織田信長(zhǎng)跟豐臣秀吉，惡補(bǔ)了下日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史。一個(gè)是出身豪門(mén)的大名，一個(gè)是出身貧賤的梟雄。雖然同是“戰(zhàn)國(guó)三杰，”但是對(duì)于茶道對(duì)于美學(xué)的鑒賞，在骨子里就有著很大的差距。這也就是織田信長(zhǎng)對(duì)于千利休會(huì)予以重用，有一種英雄惜英雄的感覺(jué)，而豐臣秀吉就是暴發(fā)戶(hù)的形象，簡(jiǎn)單粗暴，秉承著最貴的就是最好的理念，打造了黃金茶室。
千利休的茶道美學(xué)，是一種返璞歸真，天人合一的境界，比如劇中一開(kāi)始他展示給織田信長(zhǎng)的漆盒，原本平淡無(wú)奇

全程炸裂！術(shù)道之欺——《尋訪千利休》解讀（二）
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-9533.html