整個片子的風(fēng)格太大紅燈籠高高掛了，賈平凹和蘇童哪里應(yīng)該是一個調(diào)調(diào)…或者他們應(yīng)該是一個味道…
燈籠里頌蓮和三太太的死與瘋，幾乎可以單純歸于封建制度對女性的壓迫和剝削。五魁里更多了近代中國列強(qiáng)侵略軍閥割據(jù)時期老百姓覆巢之下無完卵的悲慘命運(yùn)。日子太平就不會有土匪，沒有土匪少奶奶就不會被劫，少奶奶不被劫少爺就不會死，少爺不死老太太就不會強(qiáng)迫少奶奶守貞，不強(qiáng)迫少奶奶守貞就不會和五魁跑，不和五魁跑就不會被割斷腳筋，不被割斷腳筋五魁也不會當(dāng)土匪殺柳太太…
也只是如果

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之前蜜汁自信，覺得自己是天選之子。然而一切都是數(shù)學(xué)問題，概率終于算到我頭上。當(dāng)晚燒至39.2℃，一天半后體溫回落并趨于穩(wěn)定，然而又大意，做了體力活并洗澡，于是癥狀上升，如今第四天，終于感覺稍好，鼻孔也通氣了，精神略有提振。局限一室什么也不做時間過得太慢，于是看了幾部電影，想多說幾句的是黃建新導(dǎo)演的《五魁》。
電影肯定不能如所有人愿，倘或同樣身處病痛中的你們，同樣無事可做并愿意翻出來看一看，恰好如你所愿，那是很好的。如不滿意

《五魁》是導(dǎo)演黃建新的作品序列中的一個異類。似乎是為了證明如果愿意，他也可以拍出張藝謀風(fēng)格的影片，創(chuàng)造一個符合西方想象的中國，才有了這部《五魁》。故事背景是西北大漠，孤零零的城，低矮破舊的泥砌房屋和門一層又一層將美麗的新娘圈起來。五魁賣苦力掙生活，他在電影中的打得第一份工是為柳家（應(yīng)該是雞公村里的大地主家吧，還經(jīng)營著豆腐坊）跋涉八十里的沙漠，把新媳婦背到婆家。扮演五魁的人聽起來就不是西北人，口音軟軟的，一查原來是臺灣人。導(dǎo)演說，給外國人看，他們根本察覺不到這有任何問題。不過，給中國人看，也許還是有點(diǎn)問題的。就像當(dāng)初我看《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》，聽志玲姐姐硬凹普通話的時候替她著急的心情一樣，西北人的那種粗曠和凌烈在臺灣口音之中消磨殆盡，我很著急。
這樁婚姻和無數(shù)的舊式婚姻一樣，（這里可以參考《紅高粱》里面“我奶奶”的婚姻）混賬貧窮的老爹，欠了人家的銀子，就拿親生女兒抵債。只要嫁的人家有錢，無論疾病，丑陋，都不是問題。戴錦華老師說，第五代電影人的電影，以張藝謀為代表

下午看完了［五魁］，直到電影結(jié)束我也沒聽到片花中那段史詩性的音樂，我去了。原聲跟整個電影很配，無調(diào)性得很美。我一直很不解，比如，這電影講述民國時候大西北往事，純純粹粹就是民族的東西，但是用現(xiàn)代技術(shù)一配就能出來很棒的效果，why。如果用民族樂器配一下效果可能就打折了，我猜，而且也不見得用西方技法配出來的東西都能很好的烘托畫面和劇情，敗筆大有可說，總之這片子很贊。94年的老片，賈平凹的原著黃建新導(dǎo)的。演員名氣不大，演法很學(xué)院派，但是整部片子感覺上很緊湊，一路下來酣暢淋漓。我挺討厭用大牌來演史詩劇，也討厭一部片子有不能理解的起伏跌宕，很做作。而片子在這兩點(diǎn)上處理的很不錯，加上牛逼的配樂，算得上經(jīng)典。我沒看過賈的原著，王八很喜歡賈的文字，我已經(jīng)給他推薦了。

電影圈的跟風(fēng)現(xiàn)象，由來已久。
這在第五代導(dǎo)演身上，很明顯。
上世紀(jì)90年代，黃建新的作品和那個火熱激情的時代一樣，處處散發(fā)著新潮范兒。
他被譽(yù)為“城市”導(dǎo)演。
和其他同行鐘情于對舊中國的書寫不同，黃建新專注于對當(dāng)下現(xiàn)實生活的“批判”。
著名的“都市三部曲”，《站直了，別趴下》、《背靠背，臉對臉》、《紅燈停，綠燈行》充滿了對官場和社會風(fēng)氣的尖銳諷刺，頗具力道。
但在1993年，他接拍了一部臺灣人投資的電影《五魁》。
講述了一個發(fā)生在黃土高原的傳奇故事。
這在他的作品序列中

《五魁》黃建新作品，1993年，黃建新拍了部西部片，網(wǎng)友：太“張藝謀”
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