下午看完了［五魁］，直到電影結(jié)束我也沒(méi)聽到片花中那段史詩(shī)性的音樂(lè)，我去了。原聲跟整個(gè)電影很配，無(wú)調(diào)性得很美。我一直很不解，比如，這電影講述民國(guó)時(shí)候大西北往事，純純粹粹就是民族的東西，但是用現(xiàn)代技術(shù)一配就能出來(lái)很棒的效果，why。如果用民族樂(lè)器配一下效果可能就打折了，我猜，而且也不見得用西方技法配出來(lái)的東西都能很好的烘托畫面和劇情，敗筆大有可說(shuō)，總之這片子很贊。94年的老片，賈平凹的原著黃建新導(dǎo)的。演員名氣不大，演法很學(xué)院派，但是整部片子感覺上很緊湊，一路下來(lái)酣暢淋漓。我挺討厭用大牌來(lái)演史詩(shī)劇，也討厭一部片子有不能理解的起伏跌宕，很做作。而片子在這兩點(diǎn)上處理的很不錯(cuò)，加上牛逼的配樂(lè)，算得上經(jīng)典。我沒(méi)看過(guò)賈的原著，王八很喜歡賈的文字，我已經(jīng)給他推薦了。

《五魁》是導(dǎo)演黃建新的作品序列中的一個(gè)異類。似乎是為了證明如果愿意，他也可以拍出張藝謀風(fēng)格的影片，創(chuàng)造一個(gè)符合西方想象的中國(guó)，才有了這部《五魁》。故事背景是西北大漠，孤零零的城，低矮破舊的泥砌房屋和門一層又一層將美麗的新娘圈起來(lái)。五魁賣苦力掙生活，他在電影中的打得第一份工是為柳家（應(yīng)該是雞公村里的大地主家吧，還經(jīng)營(yíng)著豆腐坊）跋涉八十里的沙漠，把新媳婦背到婆家。扮演五魁的人聽起來(lái)就不是西北人，口音軟軟的，一查原來(lái)是臺(tái)灣人。導(dǎo)演說(shuō)，給外國(guó)人看，他們根本察覺不到這有任何問(wèn)題。不過(guò)，給中國(guó)人看，也許還是有點(diǎn)問(wèn)題的。就像當(dāng)初我看《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》，聽志玲姐姐硬凹普通話的時(shí)候替她著急的心情一樣，西北人的那種粗曠和凌烈在臺(tái)灣口音之中消磨殆盡，我很著急。
這樁婚姻和無(wú)數(shù)的舊式婚姻一樣，（這里可以參考《紅高粱》里面“我奶奶”的婚姻）混賬貧窮的老爹，欠了人家的銀子，就拿親生女兒抵債。只要嫁的人家有錢，無(wú)論疾病，丑陋，都不是問(wèn)題。戴錦華老師說(shuō)，第五代電影人的電影，以張藝謀為代表

電影圈的跟風(fēng)現(xiàn)象，由來(lái)已久。
這在第五代導(dǎo)演身上，很明顯。
上世紀(jì)90年代，黃建新的作品和那個(gè)火熱激情的時(shí)代一樣，處處散發(fā)著新潮范兒。
他被譽(yù)為“城市”導(dǎo)演。
和其他同行鐘情于對(duì)舊中國(guó)的書寫不同，黃建新專注于對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的“批判”。
著名的“都市三部曲”，《站直了，別趴下》、《背靠背，臉對(duì)臉》、《紅燈停，綠燈行》充滿了對(duì)官場(chǎng)和社會(huì)風(fēng)氣的尖銳諷刺，頗具力道。
但在1993年，他接拍了一部臺(tái)灣人投資的電影《五魁》。
講述了一個(gè)發(fā)生在黃土高原的傳奇故事。
這在他的作品序列中

其實(shí)電影還是不錯(cuò)的，只是片中有著太多的《大紅燈籠高高掛》的痕跡，導(dǎo)致了看的時(shí)候多了一份別扭。另外，明明是一部中國(guó)舊社會(huì)的電影，冒出臺(tái)灣口音，倒是讓人感到格外的怪異。、
對(duì)于中國(guó)舊社會(huì)的批判，或者是對(duì)于女性的殘害的批判，似乎總離不開一個(gè)女性的性方面。守寡成為了殘害的最重要罪證，我們不可否認(rèn)這一點(diǎn)的重要性。但其實(shí)還有更多方面值得我們深思，家庭社會(huì)地位、教育等等，其實(shí)也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。似乎性成為了我們內(nèi)心最隱秘，最具有好奇心的東西。有時(shí)這類影片看多了，倒是無(wú)趣了許多。

《五魁》也許有的時(shí)候，名門正派還不如妖魔鬼怪
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