The price of bread
may worry some
but it Don't worry me
and tax relief
may never come
but it Don't worry me
economy's depressed not me
spirit's high
as it can be
and you may say
that i ain't free
but it Don't worry me
they say this train
Don't give Out rides
but it Don't worry me
and all the world
is takin sides
but it Don't worry me
cause in my empire
life is weet
just ask any be that you might meet

非常新奇的觀影體驗，非常非常散的敘事方法，跟愛情是狗娘和低俗小說那種回環(huán)的敘事不一樣，雖然也是幾條主要人物線互有交涉，但沒有在時間上動手腳，是按時間順序講下來的，繁雜的細節(jié)共同組成了這部一百五十分鐘的電影，觀看的過程仿佛是在做一道智力題。
（“？這是誰，哦好像是那個誰誰誰”這樣的瞬間不停地出現(xiàn)）
有點不太明白的是，這樣的電影算是歌舞片嗎？首先這肯定是一部政治電影，片中有完整的演唱片段而且數(shù)量頗多，劇情也是關(guān)于歌手的臺前幕后，演唱也會推動劇情的發(fā)展。
如果算是的話

較為混亂的群像戲，片頭一個機場戲就把所有24個人物全都牽扯出來，再加上片子無所不在的競選廣播，前一半時間就深陷于認臉記名字對劇情發(fā)展的泥沼之中。全片采用了類紀(jì)錄片的手法，160分鐘片長始終敘事舒緩，看似沒有安排層層遞進高潮迭起的戲劇沖突，但隱藏其下的卻是更多的矛盾沖突與諷刺，政治與娛樂，開發(fā)與傳統(tǒng)，家庭與社會，性解放與性保守，甚至鄉(xiāng)村音樂與搖滾樂等等等等。
作為一部音樂電影，片中的鄉(xiāng)村音樂必然都屬佳品，值得反復(fù)聆聽。

如果要挑出一部最具有美國氣質(zhì)的電影，我會毫不猶豫的選擇《納什維爾》。此片并不是因為塑造個人英雄，塑造美國夢而擁有美國氣質(zhì)。相反，羅伯特.奧特曼鋒利的切開了美國人的頭顱，將腦子里的“精神”展示在了手術(shù)臺上。在70年代這個遍地都是電視節(jié)目，嬉皮士，搖滾樂，毒品，性放縱的年代，那是美國社會最多元，最自由，最有魅力的時代。而這樣的魅力來源于文化工業(yè)的興起，其中廣播，電視起到了重要作用，在單一化的文化工業(yè)輸出下，人也變得單向化。而反抗這種文化極權(quán)的叛逆者也隨之出現(xiàn)，兩股力量相互撕扯

電影人并不總是遵循標(biāo)準(zhǔn)的聲音等級劃分，有的人反而會盡力規(guī)避。
《納什維爾》中有著革新錄音的技巧，顛覆聲音占據(jù)主導(dǎo)位置的傳統(tǒng)，以此引領(lǐng)多聲道、多音軌錄音的潮流。
影片沒有使用吊桿式麥克，而是采用了無線麥克風(fēng)。每位演員身上都別有一個麥克風(fēng)，隨后他們的聲音會傳遞到一個錄音接收器上。
在混音過程中，奧特曼想制造大量的聲音，正如一個人在喧鬧的房間中聽到的那樣。許多演員同時講話，對白是多層次的，話語彼此交疊。此外，無線麥克風(fēng)能收錄到普通錄音技巧無法捕捉的環(huán)境聲，如衣服發(fā)出的沙沙聲

納什維爾之聲
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