――淺析紀錄片《最后的山林》中的價值關懷與人文思考
春夏秋冬四季更替，他們在這片山林里繁衍生息；日月星辰改朝換代，他們用信仰守望著這片寧靜的土地。由孫曾田執(zhí)導的紀錄片《最后的山神》以平實的敘事手法生動地再現(xiàn)了鄂倫春這個特殊族群中最后一位薩滿無可依托的孤獨。
紀錄片開頭，主人公孟金福正在樹皮上雕刻山神像，嘴里似乎念念有詞極富原始神韻的畫面配以深沉的男聲解說，營造了一幅動人的祈福圖景。他是大興安嶺的最后一位薩滿。緊鎖的眉頭，歷盡滄桑的皺紋，他的孤獨

世世代代生活在大自然中的人，身處野外，既有種舒服自在（山林就是家，隨處可點篝火睡覺，不愿住回定居地），也有種敬畏（山林是衣食父母：山神、和狼圖騰里的騰格里）。不像城里人去到野外，既感到不適／畏懼，又肆意掠取。 鄂倫春族人的狩獵生活注定會消失，比他們多的多的掠取自然的人，會讓他們無法生活。
這些人的生活，乍看上去，是很臟很辛苦。就像“趕馬幫的女人”一樣，但是他們都是認真的生活，夏天到了刮胡子，給老婆帶去冬日里的綠芽，做一艘漂亮的樺皮船。。（趕馬幫的女人到了市集上先去洗去鞋子上的泥）。
山神樹被砍，他好像自己被砍了，他再也沒有出去狩獵和捕魚。這個時候用的都是剪影，畫面是黑壓壓的。（為什么不用同期聲，討厭旁白）
孟金福的山林是有神靈的，郭保林的山林就是山林。聽到孟金福學動物叫，郭保林的女兒笑瘋了，這一代人離山林更遠了。（你以后想干嘛？我想和你們一樣拍電視，拍山里的小動物。）——山林再也不是家。

評《最后的山神》
《最后的山神》是由孫曾田執(zhí)導的紀錄電影，于1993年上映，這部片子記錄了大興安嶺鄂倫春人孟金福夫婦在山林中的生活。時代一直在進步，而中華民族的歷史在傳承中變遷、發(fā)展與輝煌。
一尊近景描繪的山神被孟金福畫在樹干上，在特寫山神的背景下，“最后的山神”響亮的標題以紅色行書出現(xiàn)，紅色是最亮的色彩，使主題更加鮮明。影片的第一個鏡頭是虛景，日出預示著希望，這是山林中人的希望，更是老一輩鄂倫春人的希望，他們希望可以打到獵物

最后的山神：人氣紀錄片片 空谷足音響徹山林
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