這[未來(lái)犯罪]??一部共情能力高的人不建議觀看的影片，因?yàn)樘哿恕?br>這部影片是一部講述行為藝術(shù)的電影，在未來(lái)，人類生物科技已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)發(fā)達(dá)，幾乎已經(jīng)到了進(jìn)化的瓶頸，人類用器官做成了床，椅子，各種產(chǎn)品，人類開(kāi)始在藝術(shù)的道路上走到了一個(gè)更深的層次，人體藝術(shù)已經(jīng)不在局限于表面的裸奔，紋身也成了小兒科。
他們切割身體。
藝術(shù)已經(jīng)不再局限于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，擴(kuò)展到了觸覺(jué)，通過(guò)各種疼痛來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)，達(dá)到共鳴，影片的主角是一名知名的藝術(shù)家，他不屑于那種僅僅靠切開(kāi)和縫合的方式，他利用自身隨機(jī)的長(zhǎng)出新型器官
一部很容易被錯(cuò)殺的電影。
本片以解剖一個(gè)吃塑料的孩子為手段制造懸念，以混亂的極不穩(wěn)定的基因觀念，再次探索獲得性遺傳的可能性，這層隱喻是我見(jiàn)過(guò)的對(duì)李森科主義最殺根的嘲諷。
這部電影是人類自我探索的一點(diǎn)努力：深入臟器去審美，去探尋新型性愛(ài)，去尋找生命的意義，如同深入一字一句去解讀一首詩(shī)，為此本片找到了行為藝術(shù)的手段（我認(rèn)為也只能借助于此），在混亂的不確定的異化過(guò)程中尋找人類未來(lái)的確定性。
但本片又試圖把這些探索納入“罪行”來(lái)加以拷問(wèn)
若人類肉體不再是其所是，人類還是人類嗎？在痛感消失的未來(lái)——這個(gè)未來(lái)無(wú)疑是末日的，破敗的樓房，其他工業(yè)、科技全都衰落（攝影機(jī)只能拍攝黑白影像），只有身體解剖的科技高度發(fā)達(dá)——以切、削、剖、刺展示身體的行為成為藝術(shù)表演。
喜歡完全沒(méi)有“2099年，世界一片末日景象……”的前言，沒(méi)有角色解釋劇情，直接進(jìn)入電影世界的處理。關(guān)于身體的話題，無(wú)疑讓人想起 cyborg，甚至兩種情況下的討論也如出一轍，將身體部件換成機(jī)械（身體發(fā)生變化）后，人類還是人類嗎？
關(guān)于肉與靈的談?wù)搧?lái)到一端的極點(diǎn)
[大衛(wèi)柯能堡]的新作《[未來(lái)犯罪]》是一部挺挑觀眾的電影，雖然擁有一個(gè)頗具沖突感的科幻驚悚概念，但劇情卻不太在乎戲劇效果及娛樂(lè)性，反倒以緩慢的節(jié)奏，塑造出一種自溺性質(zhì)的黑色詩(shī)意，邀請(qǐng)與柯能堡頻率合拍的觀眾，進(jìn)入這個(gè)古怪疏離的未來(lái)世界。
就故事背景來(lái)看，《未來(lái)犯罪》是柯能堡是繼 1999 年的《X 接觸：來(lái)自異世界》后，睽違許久的科幻驚悚片。 兩者也同樣將焦點(diǎn)集中于某個(gè)對(duì)未來(lái)世界的特定假設(shè)，然后根據(jù)這點(diǎn)探討那項(xiàng)假設(shè)可能對(duì)人類帶來(lái)的影響及沖突。
不過(guò)，雖然這兩部片都有黑色電影的明顯調(diào)性
兒子 臺(tái)燈 母親 景深鏡頭的敘事性
失去痛感的人
“人人都是藝術(shù)家” 對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)低門檻的詼諧反思 “人人都能做手術(shù)”醫(yī)學(xué)成為一門表演藝術(shù) 人們失去痛感
人人皆可代表國(guó)家
白發(fā)醫(yī)生 表演型人格
喧賓奪主的紋身 寄生形式于身體 奪去器官己身存在的意義
置于胸前的控制器 母性哺乳賦予新生的暗喻
手術(shù)是新形態(tài)的性愛(ài) 切割身體的性愛(ài) 痛覺(jué)之愛(ài)
藝術(shù)的成立需要支持者 具有社會(huì)性的藝術(shù)
多余的耳朵 一種概念 并無(wú)實(shí)際作用 浮夸的表演 沒(méi)有實(shí)際意義的自我滿足表演
美的創(chuàng)作并非偶然
【未來(lái)罪行】太前衛(wèi)，太超前了
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-30937.html
