第二百一十夜：改革國(guó)家必須從教育開(kāi)始：民主與教育
（2019年為“五四運(yùn)動(dòng)”100周年）
作為實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，約翰杜威 John Dewey 認(rèn)為
1. 溝通即是教育，所以教育即是生活，是延續(xù)集體生活的手段
2. 教育激發(fā)人類潛能，讓人們從【不成熟】走向【成熟】
3. 教育教會(huì)人們重組舊經(jīng)驗(yàn)、吸收新經(jīng)驗(yàn)，更好的適應(yīng)時(shí)代
“教育的目的是要使個(gè)人能夠繼續(xù)他的教育……不是要在教育歷程以外，去尋覓別的目的，把教育做這個(gè)別的目的的附屬物?！苯逃鞘谷松兊酶迂S富更有意義的過(guò)程

尤記得《一千零一夜》的第一夜是《了不起的蓋茨比》，節(jié)目的開(kāi)頭，道長(zhǎng)和我們聊了聊夢(mèng)想。
如今，四年過(guò)去，雖然小眾，但很慶幸，《一千零一夜》這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的讀書(shū)夢(mèng)還在繼續(xù)。
第一夜，《了不起的蓋茨比》；
第十夜，《人間詞話》；
第七十九夜，《般若波羅蜜多心經(jīng)》；
第九十七夜，《鄉(xiāng)土中國(guó)》；
第一百零七夜，《老人與海》；
第一百一十七夜，《源氏物語(yǔ)》；
第一百三十夜，《活著》；
第一百四十七夜，《天龍八部》；
第一百九十六夜，《生命中不能承受之輕》；
第二百二十一夜，《玩偶之家》；

我只想說(shuō)，伴隨這個(gè)節(jié)目，我自己堅(jiān)定的三觀逐步得到了某種印證，并且慢慢豐滿。逐步完成了很多對(duì)世界對(duì)國(guó)家以及對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的深度思考，這個(gè)收益真的不是“受益匪淺”可以淺顯概論的。
只要這個(gè)節(jié)目還在，四季以來(lái)持續(xù)都是逼進(jìn)滿分。我就覺(jué)得，我們的社會(huì)，我們的人們，是具備欣賞真善美的能力的。我就感覺(jué)特別特別欣慰，我自己長(zhǎng)期以來(lái)也是堅(jiān)信除了網(wǎng)路上的鍵盤(pán)俠之外，“沉默的大多數(shù)”是存在的。
不是說(shuō)從節(jié)目學(xué)到多少知識(shí)，而是透過(guò)節(jié)目，你會(huì)明白，你的所知是那么那么少，有種開(kāi)天眼的感覺(jué)

在現(xiàn)代的媒體技術(shù)下來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)，用新媒體方式來(lái)讀書(shū)，來(lái)介紹書(shū)籍，梁文道的《一千零一夜》恐怕是最有受眾最有深度的節(jié)目。之前的《開(kāi)卷八分鐘》由于種種原因停播，讓好多讀書(shū)之人惋惜，幸好，道長(zhǎng)并沒(méi)有丟失愛(ài)書(shū)人的熱忱，一起聽(tīng)完這一千零一夜故事。
我們所承續(xù)的人類文明傳統(tǒng)，其實(shí)是一代又一代人變革的成果。從600年前的文藝復(fù)興，到 100 年前的“五四”運(yùn)動(dòng)，總有那么一批人， 在大膽地想象一個(gè)不一樣的未來(lái)。所以，回顧經(jīng)典，就是回顧往日的先鋒。

《一千零一夜 第四季》深刻的脫口秀片 所謂名著，是超越時(shí)代的存在
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