2018年片子當(dāng)中，看過的最好的兩部（另一個是巴斯特歌謠）都是西部片，奇妙。這片有原著小說，也奠定了西部片能升華一個檔次的文學(xué)基礎(chǔ)。不論叫它反類型片還是類型片的創(chuàng)新，影片都是在從容的敘事中帶給人一種以往所有西部片大結(jié)局一樣的觀感。
它同時呈現(xiàn)了以往西部片鮮少有的傳統(tǒng)西部小鎮(zhèn)敘事和西部大城市風(fēng)貌，出現(xiàn)了繁華進步的舊金山圖景，讓觀眾獲得的震撼程度不亞于角色所得。全片講述的就是西部由叢林法則統(tǒng)治下的蠻荒之域逐步向文明社會脫胎的發(fā)展歷程，而兩兄弟就是所有混跡于西部的謀生者的縮影

Like the name, the Sisters Brothers. There is contradictory in it.
印象最深的一段情節(jié)是，Charlie的手臂才被切掉，追殺他們的人立刻趕到，Eli孤身一人拿著兩把槍出去應(yīng)對。Eli殺掉三個前來追殺他們的人的最后一個之后，轉(zhuǎn)身回到屋里，那個幾秒鐘的背影鏡頭讓我忍不住流下了眼淚。以一對三的Eli理應(yīng)是身手矯捷、健壯敏銳，但是那個背影卻是耷拉著肩膀，略彎的腰背，光著雙腳，走路甚至有些胖子的搖晃，顯得疲憊而臃腫。像極了朱自清寫的那個爬上站臺的父親的背影。

More often than not, an outsider’s distance and sobriety brings new perspective on an established genre, like Chloé Zhao’s THE RIDER (2017), a modern Western directed by a Chinese female director. The man who holds the rein of THE SISTERS BROTHERS, a revisionist Western based on Patrick DeWitt’s novel, is French auteur Jacques Audiard, having put his name on the map for gritty socio-drama like RUST AND BONE (2012) and Palme d’or winner DEEPHAN (2015), and this latest

從荒野殺入文明世界，篝火夜晚在掘金夢的歡愉中醉酒，收獲友誼又失去，陷入無盡的逃命，直至溯源北上，在反高潮中目睹將軍的葬禮，大戰(zhàn)消弭無形，一如一切的意義。這一場人生之旅，從掙脫暴虐父親，而至從弒父的罪孽中逃離起始，以回到母親的懷抱結(jié)束，人生逆旅，如此已是最好。
冠以姐妹（sisiters）之名的兄弟，相互扶持，彼此感情默契眼神盡知，哥哥是人性多些的，人生第一次刷牙，第一次用抽水馬桶，讓人忍俊不禁，他想愛，想組建家庭，用妓女模仿心上人送自己披肩的場景，并聞著圍巾自慰，能被蜘蛛毒倒

“請問您二位尊姓大名？”
“我們兄弟倆姓娘——對，就是娘炮的娘。我們哥倆走南闖北，以殺人為業(yè)，專殺該殺之人，這樣該活的人才能更好地活。”
“我得坦白，我人生中最開心的時刻，便是在西部的荒野中，在干松木篝火堆旁度過的時光。我會盤腿坐在空地上，享受著和煦的暖風(fēng)，看著青色的煙霧盤旋著飄向天空。即便文明世界有再多的奢侈和樂趣，我也不愿交換這樣的自由”。——在現(xiàn)實人生面前，理想主義是酒徒的下酒菜，是饑者的飯后甜點，是華麗禮服下擺上一小塊不起眼的花邊。如果在理想主義里沉迷太深

（本文涉及一些意識形態(tài)批評和精神分析的內(nèi)容，但考慮到筆者并非對應(yīng)專業(yè)的學(xué)生，因此僅供參考，歡迎批評指正）
（鑒于本片是筆者觀看的首部歐迪亞電影，因此作者論的部分只能略去不表）
崩潰的資產(chǎn)階級神話
隨著高度模式化的類型電影在觀眾中引起的審美疲勞和二十世紀(jì)下半葉后現(xiàn)代主義的快速勃興，反類型電影漸成燎原之勢

《希斯特斯兄弟》：淘金大浪中的文明之歌
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