德國電影節(jié)宣傳冊的“主辦方寄語”介紹到，本片“講述了一位年輕的檢察官在二戰(zhàn)之后勇敢揭露納粹同謀者罪行的坎坷經(jīng)歷”。但我覺得其實(shí)不止，這部片子并不只是講到了“勇敢”“坎坷”，還有這個(gè)過程背后折射出來的整個(gè)德國的政治現(xiàn)實(shí)和態(tài)度。
男主拉德曼是一個(gè)年輕的新人檢察官，他認(rèn)真，認(rèn)真到了刻板的程度。他渴望通過法律的職業(yè)生涯追求正義，絕對(duì)的正義。
片子正是從他初任檢察官開始。每天只能跟無趣的交通案打交道的他，在一次庭審遇到了違反交法的女主。當(dāng)法官?zèng)Q定為拮據(jù)的女主減少罰款數(shù)目的時(shí)候，男主寧愿自己墊錢也堅(jiān)持要求女主交齊罰款。略認(rèn)死理，不喜變通，男主這樣的性格才有了接下去的故事。
接著是記者格尼爾卡，一個(gè)無政府主義者，到檢察院指控一個(gè)教授的前SS成員身份。他請(qǐng)求檢察官提出控告，并且在他們表示拒絕的時(shí)候略激動(dòng)地指責(zé)了他們。然而檢察官們暗示二戰(zhàn)已經(jīng)過去了，過去的事就讓它過去吧，別提了，糾結(jié)這個(gè)事對(duì)大家都不好，何況現(xiàn)在德國好不容易走回正軌，不要傷害大家的愛國情感。
可是事情并沒有就此結(jié)束

這其實(shí)是一個(gè)相信法律正義性的檢察官的成長歷程，只是這個(gè)成長歷程的背景是奧斯維辛審判。我始終認(rèn)可法律是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，所以在奧斯維辛服役的黨衛(wèi)軍應(yīng)該按照什么法律來審判相信很久以來就是一個(gè)蠻大的課題，如果是反人類戰(zhàn)爭犯的層面應(yīng)該是國際法領(lǐng)域，波蘭和以色列特地為那些在當(dāng)?shù)乇粚徟械募{粹軍官立法，那在德國境內(nèi)呢，如果黨衛(wèi)軍是聽從當(dāng)時(shí)的主權(quán)指令，那到底應(yīng)該按照什么法律什么罪名來指控呢，這樣來想，這場在法蘭克福的奧斯維辛審判其實(shí)更多的不是法律意義，因?yàn)槲铱傆X得太牽強(qiáng)了。

海報(bào)很有意思，是一副電影里沒出現(xiàn)過的畫面，臺(tái)詞中雖然出現(xiàn)過了無數(shù)次的“奧斯維辛”，但在電影中卻被簡化成了一片草地，一段圍墻和幾支煙囪，鏡頭一閃而過，觀眾根本來不及多看兩眼，導(dǎo)演似乎想用這個(gè)情節(jié)說明些什么，但欲言又止，這個(gè)電影里這樣的段落比比皆是，例如剛開始沒多久，主角和記者背畫家回家，記者指著主角面前的一幅畫說出了名字，但鏡頭并沒有給那幅畫，而是只拍了主角的表情，這都是導(dǎo)演的用心，或者說導(dǎo)演的能力有限。
二戰(zhàn)題材的電影無論是戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國都很愿意去拍，戰(zhàn)勝國拍的無論好壞，其實(shí)都沒什么歷史包袱，因?yàn)榉凑龤v史都是由勝利者書寫的，所以想寫成什么樣都行，但戰(zhàn)敗國也喜歡拍，理由說出來就更讓人警醒了，戰(zhàn)敗國的電影從一開拍就自動(dòng)加持沉重光環(huán)，電影要想拍的好絕不是光講為什么打輸了？而是要講我們?yōu)槭裁醋鲥e(cuò)了？輸贏無外乎公平，而對(duì)錯(cuò)才關(guān)系到正義，而大多數(shù)的普世價(jià)值觀中，人們總是追求正義多一些，這就給那些戰(zhàn)敗國的文化工作者們帶來了很大的麻煩，因?yàn)榘凑談偛诺呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)，戰(zhàn)敗國的電影如果只只講成敗

這部片子對(duì)于了解戰(zhàn)后德國的一段時(shí)間有一定參考性。影片的名字取得很好，緘默對(duì)應(yīng)了戰(zhàn)后德國對(duì)于納粹，黨衛(wèi)軍以及伴隨事件的掩蓋，迷宮則對(duì)應(yīng)戰(zhàn)后德國那些脫下衣服的納粹仍舊存在于德國的政府以及民間導(dǎo)致主角在揭開歷史真相時(shí)的阻撓。主角的心路歷程從追求正義，到發(fā)現(xiàn)身處的國家民族都是罪民而迷失，再到找回信念做自己力所能及自己認(rèn)為對(duì)的事，也是一種對(duì)于國家，對(duì)于民族，對(duì)于自己道路的一種開闊思路，精神升華。過去的要正視，而不是掩蓋，吸取經(jīng)驗(yàn)，邁向更好的日子

德國人始終是一個(gè)奇怪的民族，對(duì)于絕大多數(shù)的中國人來說，德國和德國人引起著他們的著蜜汁好感，納粹禮在中國是可以被日常用來開玩笑的，“高于一切”和“希特勒萬歲”也是可以當(dāng)眾喊的，雖然并沒有多少人真正明白那是怎么回事，更不要說《霍斯特·威塞爾之歌》曾經(jīng)被用作列隊(duì)進(jìn)行曲。如果要追溯一切，也許要從1970年12月7日的勃蘭特算起。
然后在最初的最初，一切都不是這樣。電影就告訴了我們一個(gè)勃蘭特下跪之前的聯(lián)邦共和國的樣子。
現(xiàn)在的中國人很難想象的是，在電影開始時(shí)的1958年

德國人反思做得真好，電影從主角約翰的視角出發(fā)，其實(shí)也經(jīng)歷了從迷惑到震驚再到憤怒以至于迷茫的心路歷程，他作為30年代以后出生的孩子，對(duì)于那場戰(zhàn)爭以及期間所發(fā)生的事情毫無參與，也一無所知。最讓我印象深刻的是當(dāng)他得知自己的父親也曾加入過納粹；與他一同奮斗的記者好友，也曾在奧斯維辛中旁觀，他崩潰了，于是有了他在街上醉醺醺地痛罵路人的場景，那段拍攝的光影效果猶如戲劇，又似夢一場，實(shí)在令人可憐又心痛。他的吶喊又何嘗不是那段時(shí)間德國年輕人的心聲呢？他們的父輩、他們的兄長無論主動(dòng)還是被動(dòng)

《緘默的迷宮》我們是否與日本一樣
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