為了寫(xiě)阿彼察邦，老衲準(zhǔn)備了兩個(gè)星期的資料，把《能召回前世的布米叔叔》這部2010年拿了戛納金棕櫚的片子仔仔細(xì)細(xì)看了三遍（還做了好多筆記），依然不敢說(shuō)讀懂了阿彼察邦。
但阿彼察邦的本意就是要打破邏輯和理性，他用他潑墨畫(huà)一般的鏡頭語(yǔ)言顛覆了我過(guò)去十年積累下的觀(guān)影經(jīng)驗(yàn)，他要的不是頭腦上的理解，而是身體上一起起雞皮疙瘩。
少一點(diǎn)套路，多一點(diǎn)真誠(chéng)，這句話(huà)放在阿彼察邦身上是完全合適的。因?yàn)閷?shí)在是太沒(méi)有套路，太沒(méi)有章法了，完全是另立一個(gè)武林門(mén)派的架勢(shì)！
老衲第一次產(chǎn)生了“寫(xiě)不清楚就算了”的想法。
然而，孱弱而倔強(qiáng)的老衲會(huì)這樣做嗎？不會(huì)。因?yàn)檫@部電影實(shí)在是太神奇了，太值得反復(fù)地說(shuō)了。說(shuō)它有毒都是輕的，更確切地說(shuō)法是很像在校園里散步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥過(guò)一眼的女孩，大家都傳聞?wù)f她美，可是老衲卻覺(jué)得美個(gè)鬼，哪哪都不好看！翻個(gè)白眼就回家了。沒(méi)想到在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)了她！還連續(xù)夢(mèng)！夢(mèng)個(gè)不停！
這里面是不是就有名堂了？是不是就很值得搞清楚了？
對(duì)的，必須搞清楚金棕櫚的標(biāo)準(zhǔn)是什么，畢竟以后老衲我也是要拿金棕櫚的人
“面對(duì)叢林山丘與峽谷，我的前世如同一頭猛獸，妖魔鬼怪紛紛涌現(xiàn)?！?br>影片開(kāi)端，暮色下的發(fā)藍(lán)叢林里，掙脫的在田野中狂奔的牛最終還是被牧人牽引，像是對(duì)輪回因果量子糾纏的預(yù)言。而這一幕，被一只鬼猴看在眼里。旁觀(guān)開(kāi)啟。
波米開(kāi)車(chē)接阿珍和小董到自家，深意大概是為將至的死亡做更豐富的見(jiàn)證。影片很淡，沒(méi)有復(fù)雜的人物與劇情。他們慵懶而松散地出離再聚合，形成多元有機(jī)體。
珍姨敏感細(xì)膩，思慮重，會(huì)擔(dān)心非法移民的安全問(wèn)題，也會(huì)想要是能定在一個(gè)地方就好。她注定漂泊，因?yàn)殪`魂流動(dòng)精神自由
電影的開(kāi)場(chǎng)，一頭牛在暮色中呼吸著空氣，然后掙脫束縛，在田間自由奔跑。水牛穿越田野,直到一個(gè)人重新給它套上韁繩。牛乖乖的馴服，跟著主人走了。一只紅眼睛鬼猴見(jiàn)證了這一切。用最顯而易見(jiàn)的方式來(lái)解讀這個(gè)開(kāi)頭應(yīng)該也不會(huì)太錯(cuò)：動(dòng)物（包括人類(lèi)）曾經(jīng)擁有的自由，經(jīng)過(guò)被馴服的過(guò)程，在一個(gè)神秘的證人的見(jiàn)證下，過(guò)去進(jìn)入到未來(lái)。
小小的片段，是阿彼察邦在自己的影片中一再呈現(xiàn)的泰國(guó)正在消失的傳統(tǒng)景色，以及試圖保存的當(dāng)下的國(guó)族歷史。泰國(guó)作為一個(gè)在大國(guó)主導(dǎo)的全球化世界格局中
睡一覺(jué)起來(lái)，不要和人說(shuō)話(huà)，看看周?chē)沫h(huán)境，拍出一個(gè)東西。
人們活著或者死去，親情、愛(ài)情，妻子與情人，看看人與動(dòng)物，你突然想說(shuō)什么？
去看看孩子與歷史，玩玩泥巴，看看山頂洞，想象山頂洞人與自己。
神秘，你愛(ài)的女人永遠(yuǎn)不會(huì)愛(ài)你，那你還圖著什么？
你哭著，媽媽為了擦干眼淚，你就明白親情的偉大。
你痛恨愛(ài)情，你鄙視女人，你想到去死。
女孩愛(ài)自己的美，如果被否定，她如何美好的去死。
一個(gè)魚(yú)鉆入女孩的陰道。是的，只有魚(yú)兒能理解這干枯的愛(ài)情。
幻夢(mèng)墓園
萬(wàn)物有靈的視角：物和人一樣；平等地去分配和呈現(xiàn)
建構(gòu)的并非是人物，是建構(gòu)整個(gè)電影世界，建構(gòu)醫(yī)院整體的世界
同一個(gè)話(huà)題或主題（夢(mèng)、潛意識(shí)、能量），通過(guò)不同的人之間的聊天深入和延續(xù)?？此茮](méi)有主角和中心人物，但是話(huà)題是不斷深入的，就像能量的不斷聚集，當(dāng)能量聚集到一定程度的時(shí)候，沉睡士兵的手開(kāi)始動(dòng)了，挖掘機(jī)也開(kāi)始動(dòng)了，樹(shù)林開(kāi)始被吹動(dòng)了，村子被喚醒了（一切的喚醒和蘇醒都被平均、平等的展現(xiàn)，物和人具有一樣的心智，物和人之間沒(méi)有偏頗，一種宇宙觀(guān)
如果海明威說(shuō)，年少時(shí)遇見(jiàn)的巴黎是一席流動(dòng)的饗宴；那麼Apichatphong Weerasethakul的《波米叔叔的前世今生》則是一場(chǎng)帶領(lǐng)我們?cè)竭^(guò)山林，穿梭前世今生生死輪迴的生之筵席。有別於馬康多的從無(wú)到有，最終又灰飛煙滅回到空無(wú)；Apichatphong領(lǐng)著我們一同靜觀(guān)波米叔叔的人生終局，死亡之後又再度回到留下的人，彷彿生死死生是個(gè)不斷流轉(zhuǎn)的圓。
在那最後的幾晚，許多人都來(lái)了─遠(yuǎn)房的親戚、死去多年的妻子、離散的孩子。所有人齊聚ㄧ堂。生、死、垂死、青年、老年、動(dòng)物，共同倚著餐桌，如同一幅再寫(xiě)實(shí)不過(guò)的人生風(fēng)景。沒(méi)有人因鬼魂的到來(lái)、生靈的到來(lái)而感到大驚小怪，而是平靜地好像什麼都在自然不過(guò)；沒(méi)有人談些什麼大道理、悔恨，只是細(xì)數(shù)著過(guò)往的回憶與思念，細(xì)膩地傳達(dá)彼此的情感。所有人一同看著過(guò)往的相簿，生者追憶過(guò)往的人，過(guò)往的人看著自己的喪禮?？v使先前有過(guò)多少別離，在生命的底端，彷彿再怎麼不完滿(mǎn)終究都會(huì)成為一種完滿(mǎn)。
面對(duì)人生的終局時(shí)，人總是對(duì)那股未知感到不安
“能召回前世的布米叔叔”值得一看！沒(méi)有敘事包袱
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