那時候的楊麗坤美的無瑕，驚為天人！五朵金花更是在46個國家公映，創(chuàng)下了我國第一次海外發(fā)行記錄?？删褪撬忻篮玫娜撕褪赂菀自馐艽輾埡蜌纾?a href="/w/id181182.html">阿詩瑪攝制后期，她已開始忍受各種迫害，文革的十年，是多少文藝工作者屈辱的十年！純凈如她，也選擇用精神毀滅來艱難活著，或者說，生如死的活著！我們該慶幸再也不會有那樣的十年??

很小的時候看過，不只是“動人”兩個字了。
記得上小學(xué)時，我們學(xué)校的課間操是跳民族舞，年級服也是民族服，除此以外還要跳扇子舞、煙盒舞。那時候覺得很煩，現(xiàn)在想一想，這些歌舞背后，傳達的是來自人本身一種原始的對生命的向往與喜悅。阿詩瑪說她不嫁，就狠狠地呼阿支一巴掌。就算大水沖散了她和阿黑，她沒有流淚，化成了石頭，永遠守護著阿黑哥，和她的家鄉(xiāng)。
可恨自己不是少數(shù)民族，不會唱歌不會跳舞，連去阿詩瑪?shù)募亦l(xiāng)，石林，買的那件撒尼族裙子，也才穿了兩次就小了。

*有些鏡頭角度選得真好，畫面美得不得了。
*其實熱布巴拉家的阿支也算是好的，長相也還不錯，摔跤也只輸給了阿黑，唱歌也能跟阿黑耗上三天，而且還是富二代，只可惜沒能首先跟阿詩瑪在音樂上產(chǎn)生共鳴，一味模仿勝利者是沒有用的，更何況還隔著階級。。
*當(dāng)然，跟開了外掛的神箭手阿黑還是沒法比的，尤其阿黑跟阿詩瑪未曾謀面先已神交，一支笛子先吹開了姑娘的心，還能你織布來我放羊，沒有階級隔閡，對未來生活的規(guī)劃也一致。
*由此也可見阿支在追求道路上其實一直跑偏，一個富二代拼力氣拼不過勞動人民還不不好好吹笛子搞創(chuàng)作來打動姑娘，只試圖靠錢財收買。。女一號如果就這么眼皮子淺還做什么女一號。。
*但阿詩瑪這種女一號說到底還是外強中干的嬌花一朵，看著剛性，說給富二代家的公子臉子就上巴掌招呼，但阿支耐心耗盡一橫起來立馬就慫了；義正辭嚴說完“壓不倒我阿詩瑪”，回頭坐地上就開始想娘想哥想小伙伴。。歌里倒也說了，做一頂生在哥哥大樹旁的菌子么。。
*小伙伴們也很人才，平時一個個跟阿詩瑪好得不分彼此

所有歌都好聽，滿滿的彝族風(fēng)情，阿細跳月的旋律不時在背景中出現(xiàn)；主角的唱段不說了，配角里邊那群姑娘踩麻和阿黑哥的對答（沒事每天找三遍、有事每天找九遍）、阿支和阿黑的擂臺賽（星星月亮、月亮星星），包括那媒人去說媒（玉米熟啦就該摘啦）、地主婆金錢誘惑（你要哇你要哇全都有）的段落等等……都簡直太好聽了！
基本所有旋律過耳難忘，所有場景百看不厭，小學(xué)時候就買了磁帶專輯，天天循環(huán)聽，后來就是買碟看，經(jīng)常復(fù)習(xí)。
演員全都很用心，以前看過回憶講述，男女主角現(xiàn)場都唱了，但沒有保留聲音

是這樣一個標(biāo)題，讓她再次出現(xiàn)在大眾的視線?；蛟S看到這個標(biāo)題會有一絲矯情的感覺滑過心頭。說實話，要不是喀斯特的原始地貌石林在電影開頭伴隨著出現(xiàn)，我肯定毫不猶豫跳過開頭。恕我鄙陋，雖然似乎很早很早以前就聽說過《阿詩瑪》，但就像是抵制一些所有人都告訴你那是對的并且不斷在你耳邊重復(fù)的事一樣，我總以為我知道全部，實際上我連這是一部音樂劇也不知道。甚至是這個演員，楊麗坤。
忍不住在邊看電影時手閑不住查了影評，你知道，當(dāng)一個人獨自欣賞一些東西時，總是會期待別人的看法

電影《阿詩瑪》是楊麗坤的繼《五朵金花》后的又一部作品，《阿詩瑪》確實是難得的經(jīng)典老電影，我之所以這樣認為她是一部經(jīng)典老電影，是因為電影蘊含著一種沉淀下來的文化精髓和一種直觀的深刻文化的表達。
影片非常成功的之處是演員的形象和演技、歌舞與音樂等，都極大的使《阿詩瑪》這部影片的影響力增強，阿詩瑪是云南少數(shù)民族美麗女性的象征，阿詩瑪也成了青年男女追求愛情和幸福生活的標(biāo)桿。

《阿詩瑪》經(jīng)典的《馬鈴兒響來喲玉鳥兒唱》
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-21838.html