米哈伊爾·阿法納謝維奇·布爾加科夫1891年出生于基輔，1940年在莫斯科去世。世界文壇稱(chēng)他為一位以無(wú)畏精神挑戰(zhàn)萬(wàn)惡的高深文學(xué)大師。他的代表作如《狗心》、《白衛(wèi)士》、《大師與瑪格麗特》等被蘇聯(lián)當(dāng)局禁止、沒(méi)收或“殺害”。作者去世后，他的聲譽(yù)得以恢復(fù)，蘇聯(lián)文壇兩次掀起“布爾加科夫熱”。如今，他的作品已躋身現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)瑰寶之一。小說(shuō)《狗心》創(chuàng)作于1925年初，在文學(xué)界獲得了一致好評(píng)。研究發(fā)現(xiàn)，它尖銳地批判了現(xiàn)實(shí)，卻批判了現(xiàn)實(shí)中的粗糙、愚昧和蒼涼。這部小說(shuō)告訴了一只狗在接受垂體移植手術(shù)后，突然變成了某人表面的流氓，導(dǎo)致這種流氓習(xí)慣滲入了一只名為Sarikov的實(shí)驗(yàn)室怪物的每個(gè)細(xì)胞，這種怪物分泌的激素由垂體分泌。薩里科夫可怕的不公正之處在于他身上流氓無(wú)產(chǎn)者的自卑，以及他對(duì)社會(huì)主義的庸俗化。從表面上看，《狗心》似乎是一個(gè)科幻故事，但在現(xiàn)實(shí)中，它對(duì)反烏托邦小說(shuō)中的哲學(xué)和社會(huì)有著深刻的思考。國(guó)際知名醫(yī)生Philippe Pleobrazinsky教授將一名新近死亡的醉酒小偷的垂體和睪丸移植給一只名叫Sarik的狗，用于改善人類(lèi)的優(yōu)生學(xué)實(shí)驗(yàn)。薩里克原來(lái)是一個(gè)“仍處于發(fā)展最底層”的人——薩里科夫。這只會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)打扮得像人的野獸，日復(fù)一日地展示著一個(gè)“最卑鄙骯臟的心”的卑鄙小人：酗酒、偷竊、撒謊、告密、無(wú)恥下流，直到被人栽贓陷害，并威脅要用手槍強(qiáng)行占領(lǐng)教授的住處。更有趣的是，這只狗的“背景”Sharikov實(shí)際上得到了政府的認(rèn)可，并被任命為莫斯科公共衛(wèi)生局動(dòng)物清理部門(mén)的負(fù)責(zé)人。他穿上皮夾克（這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中革命者的形象），有一輛特殊的汽車(chē)進(jìn)出——盡管那是一輛卡車(chē)。幸運(yùn)的是，兩位“創(chuàng)造者”P(pán)leobrazensky教授和Bormaintal醫(yī)生及時(shí)通過(guò)手術(shù)將Sarikov恢復(fù)為Sarik，并沒(méi)有導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。在這部小說(shuō)中，布爾加科夫深入探討了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、人的能力的極限以及他對(duì)整個(gè)自然的責(zé)任。事實(shí)上，布爾加科夫繼續(xù)解釋了一個(gè)主要主題：人們不應(yīng)該僭越或覬覦全能神的地位。上帝是自然和社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律。試圖超越社會(huì)和自然過(guò)程，將科學(xué)變成破壞客觀(guān)規(guī)律的迷信，狂熱而魯莽地“創(chuàng)造歷史”，都不能不受懲罰。就像小說(shuō)《壞蛋》中一樣，盡管佩西科夫教授掌握了科學(xué)，但他對(duì)人類(lèi)社會(huì)缺乏責(zé)任感，最終死于瘋狂人群的混亂拳頭之下；洛克給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了可怕的不幸，他急功近利，智力低下到了完全沒(méi)有責(zé)任感的地步。然而，“攜帶官方文件”更可怕。在《狗的心》中，由國(guó)際知名醫(yī)生Philippe Pleobrazinsky教授進(jìn)行的無(wú)與倫比的完美手術(shù)只能制造出冒著生命危險(xiǎn)的社會(huì)渣滓。在經(jīng)歷了一次自我強(qiáng)加的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”后，Pleobrazinsky教授終于意識(shí)到，“看，如果一名研究人員沒(méi)有感受到大自然的脈搏并與之合作，而是想加快解決問(wèn)題的速度，揭開(kāi)神秘的面紗，那么我們會(huì)給你一個(gè)Sharikov來(lái)品嘗，讓你無(wú)法忍受。”看來(lái)人類(lèi)應(yīng)該扮演上帝的角色，結(jié)果只能是對(duì)上帝的諷刺模擬。干擾世界的客觀(guān)過(guò)程只能以搬起石頭砸自己的腳而告終。