阮玲玉、鄭君里都是生于上海、祖籍廣東省香山縣（今中山市）的電影人，二人在中國電影史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，至今仍被普通大眾所熟悉。其中不少電影的情節(jié)背景，都與上海有關(guān)，如《神女》（1934）《國風(fēng)》（1935）等；與廣東有關(guān)的則如《一剪梅》（1931）中的廣東背景，《火山情血》（1932）中“下南洋”的習(xí)俗等。二人曾經(jīng)共同出演《新女性》（1935）《國風(fēng)》（1935）等影片，這些深刻的聯(lián)系，使在一篇文章中對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)一的研究很有必要。
阮玲玉原名阮鳳根，生于1910年，短短25年的生命

《新女性》：阮玲玉的絕唱
這部電影名為贊揚(yáng)和鼓勵(lì)新時(shí)期新女性的出現(xiàn)，實(shí)際我理解的，應(yīng)該是對(duì)輿論壓力、人言可畏的一種諷刺和痛批。
這部電影上映于1935年2月，同年3月，阮玲玉自殺，留下了五字遺言“我何罪可畏”，歷史真是驚人的相似。
這部電影的編劇是孫師毅，是左翼作家中很有特點(diǎn)的一位（此話出自《中國電影史》，但具體有什么特點(diǎn)也沒有交代），他還是電影歌曲的詞作者

初看電影《新女性》的時(shí)候，一直有一個(gè)疑問，為什么女主角在不知對(duì)她有企圖的王先生已有家室的情況下，依舊寧愿選擇淪為妓女賣身賺錢以挽救女兒的性命，卻不肯屈從于王先生接受他的追求呢？在我們習(xí)慣性的觀念里，上天可以對(duì)一個(gè)有道德觀的女人最嚴(yán)厲的懲罰，無非是出賣自己的身體，淪落了貞操為妓吧。
后來經(jīng)過同學(xué)的提醒，我漸漸明白，或許韋明寧愿做妓女而不接受王先生，自是有她的道理的。電影《新女性》是阮玲玉一生中所拍的最后一部電影，也為人所評(píng)價(jià)為與她最為相似的電影；女主角的悲慘身世和痛苦經(jīng)歷，注定了她最后無法得以善終，這社會(huì)和那些附屬于它的無形條約對(duì)女性造成的束縛，更是加劇了其悲劇的演化。真實(shí)生活中的阮玲玉，篤信愛情而跟隨自己的意愿，再也不會(huì)為金錢和其他誘惑所左右的；而電影中的韋明，盡管在常人理解來再也不該為了金錢而出賣身體，但是她實(shí)際上卻是選擇遵從了自己的意愿：不愿一生屈活在一個(gè)自己不愛的男人的管轄之內(nèi)。寧可出賣肉體，也不愿違背靈魂，與我們早已公共認(rèn)同的道德觀背道而馳

對(duì)韋明的死并不感到意外 她是如何被摧殘最后又帶著憤恨不甘地死去 于我而言 也并未有多少振動(dòng) 好像這就是女性慣有的命運(yùn) 男權(quán)社會(huì)的土壤難以開出新女性的花 倒不如做一朵惡之花去攪出一趟渾水 讓泥點(diǎn)子濺在偽善者雪白的道袍上 被發(fā)現(xiàn)的女人 被發(fā)明的新女性 新女性同妓女住在一塊 時(shí)不時(shí)也要被那些迷人的概念所誘惑 被男性所施與的“身體的便利”所引誘 女性仍舊在諂媚與獨(dú)立之間兩難 很喜歡電影最后的鏡頭 韋明的死登在報(bào)刊上 這是男人以女人為噱頭謀利的手段 是一條王博士根本毫不顧及 與新歡濃情蜜意時(shí)揮之其去

妓女形象的隱性敘述。
如何將妓女問題與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起？
五四話語、報(bào)刊、知識(shí)分子
電影例子：

但是，一個(gè)名叫全國改革聯(lián)合會(huì)的組織致“花界姐妹”書，則談到娼妓業(yè)的情況，云姐妹們沒有好的生路，只好被迫賣身，成了天下可憐人，但是她們可以通過組成小組、在全市散發(fā)傳單、宣傳救國的方式，使國家和自己的前程得到改善。這里，國家命運(yùn)同娼妓命運(yùn)的改善聯(lián)系在一起。
（危險(xiǎn)的愉悅——妓女與國家）
就在以上一個(gè)個(gè)故事的累積中，不但國家大事越來越成了妓女生活中的大事，而且高等妓女在國家政治事件中的作用也在不斷地被放大。指南書和報(bào)紙上，高等妓女的政治行動(dòng)和花邊新聞同時(shí)刊布，一邊是青樓進(jìn)化團(tuán)、妓院參與全市罷市行動(dòng)的報(bào)道，一邊仍是新近誰同誰好了、流行的款式、誰生病了等等的名妓消息。名妓新聞內(nèi)容和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，根本沒有轉(zhuǎn)移“壞女人”、“好女人”在做什么這個(gè)主要聚焦點(diǎn)，大多數(shù)高等妓女在公眾面前的展露，仍與傳統(tǒng)的色藝范疇相關(guān)，而不是愛國主義和自我更新的行為。
但不管怎么說

1935推薦，對(duì)男權(quán)社會(huì)里“新女性”獨(dú)立人生道路的思索
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