但女性性感身體帶來的不僅是欣賞與渴求，也有可能是對秩序潛在的顛覆。身體的自由把女性從傳統(tǒng)的家庭生活領域帶入公共空間，比如舞廳，報紙或者街道。即使是看似最受束縛的妓女也因為游蕩在巨大復雜的都市空間而變得不穩(wěn)定，難以把握?！?a href="/d/id20324.html">神女》不僅僅是“真實生動地在銀幕上塑造了受欺凌和捍衛(wèi)自己母親權利的舊時代經典婦女形象”[[①]]，更是展現(xiàn)了這位有道德的妓女如何以自我犧牲的姿態(tài)被重新規(guī)范化合理化，從而被收編入一個新的男性話語體系。正如張英進所說，“從性別的角度看

韋明與王博士在舞場看表演，演到男人手拿鞭子鞭打女人。她心疼的捂緊胸口，王博士在一旁睜大了驚奇的眼睛鼓掌叫好。女人被打的匍匐在地，無聲的哀嚎更是刺痛了韋明的心，王博士驚訝，又新奇著。女人而后掙脫了束縛和枷鎖，歡快的跳起舞來，韋明的嘴角，也露出一絲得意的笑.....
兩種反應的極端表現(xiàn)，根源上說明了舊社會對女性價值的否定和輕視。他們將欺辱看做習慣，把別人身上的疼痛視作自己消遣的工具。這是明確的隱喻，含蓄的表達主角的思想和立場，在電影技術和思想逐漸發(fā)達和成熟的今天，電影人早已不再用這種低能簡易的方式搭建觀眾的感受。包括在后一段中，韋明鐘愛的“不倒的女性”。這也是二三十年代，電影最樸素而真誠的批判方式。你可以看見在今天看來不必要的技術性轉場隨處可見，劃像，疊畫，黑影..時隔近一個世紀，我注視著屏幕里向往自由的阮玲玉，想象著幕后的電影工作者，中國最早的一批影像藝術家。內心里最多的情感，是敬意。
這部充斥著舊社會批判意味的現(xiàn)實主義作品，出自一個優(yōu)秀男人之手，他是蔡楚生。
韋明配得上她教員的職稱

這部影片的主題是極具現(xiàn)實意義的。女權永遠是社會上的一大痛處。婦女并沒有解放，持之今日都沒有真正的解放過?！渡衽?，《中華女兒》，《姐姐妹妹站起來》........女性題材永遠存在于電影之中。（關于女權電影知識，還要進一步的學習）但不能披著內容好的外衣，來遮掩藝術表現(xiàn)力的廉價?？v觀中國30年代的影像史，第一次看到車內景象（即使是有，也沒做到如此有詩意），阮玲玉靠著車窗，她的憂郁無奈。車窗比作銀幕，放映她與人的交際。如果把這場戲安排在影片的最后，放映著她的影像

初看電影《新女性》的時候，一直有一個疑問，為什么女主角在不知對她有企圖的王先生已有家室的情況下，依舊寧愿選擇淪為妓女賣身賺錢以挽救女兒的性命，卻不肯屈從于王先生接受他的追求呢？在我們習慣性的觀念里，上天可以對一個有道德觀的女人最嚴厲的懲罰，無非是出賣自己的身體，淪落了貞操為妓吧。
后來經過同學的提醒，我漸漸明白，或許韋明寧愿做妓女而不接受王先生，自是有她的道理的。電影《新女性》是阮玲玉一生中所拍的最后一部電影，也為人所評價為與她最為相似的電影；女主角的悲慘身世和痛苦經歷，注定了她最后無法得以善終，這社會和那些附屬于它的無形條約對女性造成的束縛，更是加劇了其悲劇的演化。真實生活中的阮玲玉，篤信愛情而跟隨自己的意愿，再也不會為金錢和其他誘惑所左右的；而電影中的韋明，盡管在常人理解來再也不該為了金錢而出賣身體，但是她實際上卻是選擇遵從了自己的意愿：不愿一生屈活在一個自己不愛的男人的管轄之內。寧可出賣肉體，也不愿違背靈魂，與我們早已公共認同的道德觀背道而馳

這部電影創(chuàng)作與１９３４年，由聯(lián)華公司出品，導演蔡楚生，主演為阮玲玉、鄭君里等。作為標志著蔡楚生電影事業(yè)邁向成熟的輝煌篇章，《新女性》這部影片可圈可點之處實在不少。該片上映時有插曲而無對白，可以看作是中國電影由無聲通往有聲的過渡橋梁。影片中，阮玲玉的表演也可謂入味三分，哀艷絕倫。然而在這里，我只想淺談我眼里的《新女性》在創(chuàng)作上的三點特色。
一、敘事流暢
我想，《新女性》最大的特色便在于它在敘事上的流暢。而這從來都是蔡楚生電影吸引觀眾的一大亮點。
故事發(fā)生在上個世紀三四十年代的上海。青年女性韋明，出生于封建的書香門第。她不僅面容姣好，身段妖嬈，更是多才多藝，有知識有文化。韋明為了追求自由戀愛，脫離家庭，與戀人離家私自生下一女。但不久后韋明卻遭遺棄，只得只身來到上海，在一所私立學校里做了音樂老師。容貌出眾的韋明不幸被學校里的董事王博士看中，但面對王的猛烈追求，韋卻不予理睬。工作之余，韋常向報社投稿，認識并喜歡上了編輯余海濤。鑒于從前的痛苦經歷，韋從未向余道出真情

新女性：人氣劇情片 進步與保守共存的聯(lián)華公司-蔡楚生
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