拋去某些極具印度特色的夸張?zhí)貙?xiě)，這是一個(gè)十分激勵(lì)人的電影。
印度的低種姓人群大約就是社會(huì)中的“弱勢(shì)群體”。作為弱勢(shì)群體，不論在哪個(gè)社會(huì)，都難逃悲慘命運(yùn)。
在中國(guó)，在疫情期間，通過(guò)新聞報(bào)道，都不難發(fā)現(xiàn)“弱勢(shì)群體”的存在，都不難想象他們內(nèi)心的痛苦。即便自己當(dāng)下順風(fēng)順?biāo)?、豐衣足食，但仍然不免憂(yōu)慮，如果這種命運(yùn)降臨到自己身上，將要如何面對(duì)。
因此電影中的杰伊·比姆律師是令人肅然起敬的。作為一個(gè)單獨(dú)的人，他的力量同樣薄弱。他對(duì)命運(yùn)不妥協(xié)、對(duì)弱勢(shì)群體有無(wú)盡的愛(ài)

如果你生活在底層，這部電影是解藥，它讓你心懷理想和希望的去奮斗！
如果你生活在底層，這部電影是毒藥，它讓你雙眼模糊、看不清現(xiàn)實(shí)，以為你困苦時(shí)真有這種救世英雄！
印度的種姓、美國(guó)的黑人、某國(guó)的“黑五類(lèi)”，如果你足夠了解世界各國(guó)的歷史你就會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)，不論人種、不論膚色、不論地域，人類(lèi)的所有苦難竟然都是如此的相似，一切都是圍繞錢(qián)和權(quán)來(lái)展開(kāi)，物質(zhì)把人異化，并以此建立等級(jí)制度控制其他人，隱形的“奴隸制”。
我所奇怪的是即使生活困苦不看

文/夢(mèng)里詩(shī)書(shū)
當(dāng)種姓成為了從出生便背負(fù)的原罪，《杰伊·比姆》作為一部為社會(huì)最底層人群發(fā)聲的印度電影，它的社會(huì)意義遠(yuǎn)大于其本身。電影以一起冤假錯(cuò)案為原點(diǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，伸張正義的背后，電影讓人瞠目結(jié)舌的是這起冤案背后執(zhí)法者顛倒黑白的骯臟，更是印度種姓制度的黑暗。
印度雖然早在1959年就頒布了現(xiàn)代憲法，賦予了所有印度公民以平等的權(quán)利，但神奇的是沿襲了數(shù)千年的種姓制度至今仍舊在印度廣大地區(qū)根深蒂固，而被視為“不可接觸的賤民”階級(jí)，絕大多數(shù)人甚至沒(méi)有基本的人權(quán)，電影根據(jù)真實(shí)事件改編

在看之前，我曾經(jīng)一度認(rèn)為這是一部簡(jiǎn)單的犯罪類(lèi)型的電影，甚至是想看他推理和線(xiàn)索然后而大快人心的那種電影，但看完后，我被里面所深刻揭露的內(nèi)容以及演員精湛的演技所驚艷到了，甚至看完電影后在那兒發(fā)呆了五分鐘，在我的印象里，印度電影，就是那種神劇可以違反物理學(xué)的存在，或者是像之前拍出的那一個(gè)機(jī)器人克隆的那種，但自從三傻大鬧寶萊塢和摔跤吧爸爸兩部電影之后，我對(duì)印度電影開(kāi)始發(fā)生了改觀，而看過(guò)這部電影后，我覺(jué)得印度電影已經(jīng)不能夠被輕視了，甚至已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)

杰伊·比姆：就是字太多了必須寫(xiě)個(gè)影評(píng)就不能不起標(biāo)題嗎無(wú)語(yǔ)
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