風(fēng)景超美，攝影講究，故事簡(jiǎn)單不虐，超治愈！如果不是看簡(jiǎn)介，我真以為這個(gè)國(guó)外的作品。不是說(shuō)國(guó)外的就好，我的意思是電影很純粹，純粹到?jīng)]有受到某種特定的文化的影響，沒(méi)有落入某種套路。電影就是電影本身，這很好。
攝影很贊，風(fēng)光非常美，構(gòu)圖很用心，細(xì)膩又不張揚(yáng)，盡顯自然之美，連帳篷里的都特別有儀式感，光線好美。故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一點(diǎn)都不虐，觀影就是愉悅，毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)，或者說(shuō)把虐處理的很冷靜，沒(méi)有過(guò)度渲染。總之就是治愈。
很喜歡這樣的作品，原生態(tài)，質(zhì)樸、干凈、純粹。《永生羊》是一部反映哈薩克民族生活的電影。
游牧民族奔馬馳騁在美麗的大草原，藍(lán)天白云，風(fēng)景秀麗，極富有民族特色的氈房，裊裊炊煙，美酒奶茶，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。哈薩克人的樸實(shí)，樂(lè)觀，坦然，心胸博大，忠誠(chéng)，都在《永生羊》這部電影中自然流露。
不知疲倦的長(zhǎng)鏡頭，讓全片看起來(lái)更像哈薩克風(fēng)光片。片中美麗的哈薩克姑娘，讓我想起了自己的一位哈族大學(xué)同學(xué)。長(zhǎng)發(fā)飄飄，美麗動(dòng)人，忠厚熱情。
大學(xué)4年一喝酒就要輸給她，奔放的性格讓我們更像兄弟。畢業(yè)之后，就很少和她聯(lián)系，不過(guò)逢年過(guò)節(jié)都要發(fā)短信互相祝福。大學(xué)4年，幾乎有一年半我們是混在一起的，一起吃喝，一起逃課，結(jié)伴兒氣老師，商量好似的遲到，更多的是安靜的坐在一塊兒談心，樂(lè)忠于發(fā)大財(cái)?shù)陌兹諌?mèng)。
她喜歡唱歌，能歌善舞，就像《永生羊》中表現(xiàn)的一樣，每一個(gè)哈薩克人都具有舞蹈天賦音樂(lè)細(xì)胞，哪怕是再簡(jiǎn)單的節(jié)奏，他們都能翩翩起舞。每年學(xué)校紅五月歌唱比賽，我倆絕對(duì)是男女領(lǐng)唱。
想起她過(guò)生日那天穿的紅色長(zhǎng)裙，戴著極富有民族特色的耳墜兒
1.影片片名漢語(yǔ)名字是：永生羊
哈文名字是：aq-sarbas，黃頭白羊，哈薩克人待客最尊貴的羊；也是片中小羊的名字
2.哈薩克族全民信仰伊斯蘭教，但是民間有很多薩滿信仰留存的痕跡。如羊神喬潘（shopan ata）-轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，巖畫也是早期的民間宗教祭祀產(chǎn)物；
3.Qali（哈力）是個(gè)“還子”，哈薩克家庭中，小兒子會(huì)跟大房子（也就是父母）一起生活，大孩子一般要送給祖父母養(yǎng)育，所以哈語(yǔ)中“agha”既可以指叔叔，也可以指哥哥；
4.影片的核心是備受爭(zhēng)議的安明格爾制度：女子嫁入一個(gè)部落后，改同部落姓氏
這是一個(gè)發(fā)生在上世紀(jì)20-30年代的哈薩克族故事,這也是個(gè)比山楂樹更為單純的愛(ài)戀的故事.
男女主角在賽馬中相遇,男主角自此愛(ài)上了女主角,女主角抗?fàn)幟\(yùn),在婚禮上與心愛(ài)的人私奔,男主角放走兩人,五年后,女主角喪夫,又被家族人嫌棄,這時(shí),在故事中奶奶的主持下,女主角嫁給了男主角,但是,她的兩個(gè)孩子必須留在原來(lái)家族.在接下來(lái)的生活中,男女主角慢慢產(chǎn)生了感情,可是,作為一個(gè)母親,又思念著自己的兩個(gè)孩子,最終,她放棄了現(xiàn)在的生活,選擇回到兩個(gè)孩子身邊,而男主角則繼續(xù)單身著,等待著他們的再次相遇??
整個(gè)電影很平婉的敘述著故事,看到最后,還給人以一種一游未盡的感覺(jué),感覺(jué)這個(gè)故事還會(huì)繼續(xù)這樣往下發(fā)展著,就像我們的生活,會(huì)這樣無(wú)窮盡的繼續(xù)走下去??
這是一部完全以女性為主角的電影,在敘述著她們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈,在敘述著她們的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)美好的渴望,雖然可能民族不同,但是,都有共通性的,也正是這點(diǎn)感動(dòng)著我們~
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這是活動(dòng)：【2011年1月】青年導(dǎo)演新影像——《永的活動(dòng)話題
起止時(shí)間：11年01月01日-01月31日 14:00-22:00
地點(diǎn)：北京 東城區(qū) 東直門外香河園路一號(hào) 當(dāng)代MOMA-T4座 百老匯電影中心
費(fèi)用估計(jì)：費(fèi)用見(jiàn)活動(dòng)內(nèi)容
魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)很淺顯的道理：“只有民族的，才是世界的?！边@句話當(dāng)然很有道理。
但反過(guò)來(lái)卻不能行得通。電影《永生羊》就是鮮明的例子，雖然是民族的，卻未必是世界的。
《永生羊》的宣傳語(yǔ)是一部“東方意韻的詩(shī)意電影、哈薩克人的生活畫卷”，在我看來(lái)，電影從某種意義上說(shuō)做到了“東方”、“哈薩克”甚至“畫卷”，但卻未必能夠算得上是“生活”，也難以談得“意韻”，更不能稱之為“詩(shī)意電影”。
無(wú)疑，在大多數(shù)人看來(lái)，《永生羊》都是原汁原味的“哈薩克”電影。但是，我想這種“原汁原味”應(yīng)該是來(lái)自于陌生，大多數(shù)觀眾對(duì)于哈薩克這個(gè)古老的民族亦如我般陌生，甚至可以說(shuō)沒(méi)有任何的了解。所以，從這個(gè)意義上而言，即便是如同導(dǎo)演高峰所言那般是漢族人扮演的哈薩克民族的故事
《永生羊》：充滿誠(chéng)意 遠(yuǎn)非優(yōu)秀
魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)很淺顯的道理：“只有民族的，才是世界的?！边@句話當(dāng)然很有道理。
但反過(guò)來(lái)卻不能行得通。電影《永生羊》就是鮮明的例子，雖然是民族的，卻未必是世界的。
《永生羊》的宣傳語(yǔ)是一部“東方意韻的詩(shī)意電影、哈薩克人的生活畫卷”，在我看來(lái)，電影從某種意義上說(shuō)做到了“東方”、“哈薩克”甚至“畫卷”，但卻未必能夠算得上是“生活”，也難以談得“意韻”，更不能稱之為“詩(shī)意電影”。
無(wú)疑，在大多數(shù)人看來(lái)，《永生羊》都是原汁原味的“哈薩克”電影。但是，我想這種“原汁原味”應(yīng)該是來(lái)自于陌生，大多數(shù)觀眾對(duì)于哈薩克這個(gè)古老的民族亦如我般陌生，甚至可以說(shuō)沒(méi)有任何的了解。所以，從這個(gè)意義上而言，即便是如同導(dǎo)演高峰所言那般是漢族人扮演的哈薩克民族的故事，只要它講述了一個(gè)游牧民族的故事，出現(xiàn)了草原、羊群、蒙古包，我可能就會(huì)覺(jué)得很“哈薩克”。也就是說(shuō)，我認(rèn)為《永生羊》首先在題材上占有了一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，即這個(gè)題材是一個(gè)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)盲區(qū)，一個(gè)充滿未知的世界。所以
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